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桃花溪

五代 / 如愚居士

"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。


桃花溪拼音解释:

.qing wei ren zhi ren jin zhi .jin yun san zai de xuan ni .huo min dao chi sui wu xiang .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
.shuang feng kai feng chi .xiu chu nan hu zhou .di shi bao jiao shu .shan wei zeng jun lou .
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .

译文及注释

译文
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心(xin)里生疑。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形(xing)影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一(yi)行行字句写入了相思传。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
  蔺相如完璧归赵(zhao),人人都称道他。但是,我(wo)却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块(kuai)璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜(sheng)就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
连年流落他乡,最易伤情。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”

注释
⑵北阙:皇宫北面的门楼,汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙,后因用作朝廷的别称。《汉书·高帝纪》注:“尚书奏事,渴见之徒,皆诣北阙。”休上书:停止进奏章。
[19]狗生双翅,这里指飞虎旗。
1.宴山亭:词牌名。一作《燕山亭》。与《山亭宴》无涉。以宋徽宋赵佶词为准。双片九十九字。上片十一句五仄韵,下片十句五仄韵。上片第八句为上三下四句式。第九句二字,多为感叹词语,第十句首字领格,引领两个四言句。下片第二句首字领格。下片第八句为上三下四句式。下片第九句多为感叹词语。第十句为上三下四句式。此调有宋徽宋、毛圱、王之道、张雨诸词可校。
⑹忙杀:犹言忙死。杀:同“煞”,形容极甚。忙杀,《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
344、方:正。

赏析

  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人(shi ren)独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信(zhong xin)息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自(ge zi)然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑(yuan lv)、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今(yu jin),抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不(yi bu)敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

如愚居士( 五代 )

收录诗词 (3893)
简 介

如愚居士 如愚居士,工书,尝于淳祐四年(一二四四)在金陵牛头山辟支佛方塔上书满庭芳词,字画类黄庭坚。

杨生青花紫石砚歌 / 曾瑞

珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 游廷元

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


东郊 / 孙元方

鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"


州桥 / 李楫

城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"


三峡 / 释仁绘

欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


夜思中原 / 李永祺

山水急汤汤。 ——梁璟"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"


小雅·蓼萧 / 刘太真

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
何山最好望,须上萧然岭。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 傅毅

必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
居喧我未错,真意在其间。
百年为市后为池。


咏鹦鹉 / 赵崇泞

苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。


箕山 / 吴锡衮

吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。