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题龙阳县青草湖

魏晋 / 赵树吉

赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,


题龙阳县青草湖拼音解释:

fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .

译文及注释

译文
和煦春(chun)日也难消穷途遗恨,耿耿胸中(zhong)永怀着捧日忠心。
  太行山以西出产大量的(de)木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜(jiang)、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺(fang)线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵(du)住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢(ne)?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
魂魄归来吧!

注释
不堪:受不了,控制不住的意思。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。
17.欤:语气词,吧
⑶缘江路熟:堂在浣花溪上,溪近锦江,故得通称江。江边原无路,因营草堂,缘江往来,竟走出来一条络,故曰缘江路熟。熟,有成熟意。俯青郊:面对郊原。堂势较高,故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
⑥长铨:选拔官吏的长官。
41. 繁阴:一片浓密的树荫。

赏析

  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁(ming ji)色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南(zhong nan)阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  写华(xie hua)山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才(nu cai)——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比,这两句则低沉压抑,这是以哀景反衬乐情,即便秋气凛然,但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时,它为下文写弹琴作了铺垫。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山(ming shan)须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

赵树吉( 魏晋 )

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简 介

赵树吉 赵树吉,字沅青,宜宾人。道光庚戌进士,改庶吉士,授编修,历官云南迤西道。有《存阝䣕山房集》。

诉衷情·秋情 / 巫山梅

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"


相见欢·无言独上西楼 / 佼重光

应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
(王氏答李章武白玉指环)
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"


水龙吟·古来云海茫茫 / 牧壬戌

结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。


秋雨叹三首 / 逢幼霜

提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


羽林郎 / 皋芷逸

"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。


苏武慢·雁落平沙 / 泷天彤

浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


/ 羊舌恒鑫

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
见王正字《诗格》)"


三善殿夜望山灯诗 / 班以莲

独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。


高祖功臣侯者年表 / 士亥

盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,


筹笔驿 / 火冠芳

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
太冲无兄,孝端无弟。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"