首页 古诗词 鹧鸪天·卫县道中有怀其人

鹧鸪天·卫县道中有怀其人

宋代 / 徐文琳

石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人拼音解释:

shi xi yuan huang se .tang shi xuan xin ku .gu zhe ding you xun .hu jun zuo si lu ..
yin zhong xiang gu se .song hou du gui qing .liang di wu qian li .yin feng shu ji sheng ..
.li wei xin bang dong chang an .jiu mo ren ren zou ma kan .yi ri sheng ming bian tian xia .
fen qi hao fan ru .xiu man pan jie qu .yang qiao xiang ting ke .yi si ru you shu .
qi bi ji ji qi .gong si yi xiang jie .du cai wu qiang lue .pi yi you ding jia .
ta shi ruo xie lan ting hui .mo hua gao seng zhi dao lin .
.yan ben bing xue gu .yue dan lian hua feng .wu yan shuang bao dao .lian xiang gao fei hong .
you de an qian qin li bai .da luo tian jue yu han feng ..
.hua ming qi mo chun .liu fu yu gou xin .wei bao liao yang ke .liu fang bu dai ren .
wan deng chao lie zan tong shi .xian lai ge shu jing guo di .zui hou qi yin chang he shi .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
卞(bian)(bian)和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
夜晚独自(zi)在凉爽寂静的庭院中漫步。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其(qi)(qi)中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本(ben)自古以来就是这般。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
时光迅(xun)速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。

注释
(20)蹑:踏上。
(1)居:指停留。
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
②刘公干诗:“明月照缇幕。”李善注:“缇,丹色也。”
114.疾:罪行。修盈:指罪行极多。
(82)金闺:原指汉代长安金马门。后来为汉代官署名。是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。
(29)垂:敬辞,用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动,如~爱。~怜。~询。
①怅望送春怀:截取唐人杜牧《惜春》:“春半年已除。其余强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手?”渲染对酒伤春的情话。

赏析

  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐(shi qi)景公(jing gong),各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你(pei ni)一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描(zhe miao)绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

徐文琳( 宋代 )

收录诗词 (4289)
简 介

徐文琳 徐文琳,吴县人。海宁副贡陈堪永室。

人日思归 / 朱元升

"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 吴朏

"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
有鹤冰在翅,竟久力难飞。千家旧素沼,昨日生绿辉。
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"


一剪梅·中秋无月 / 觉罗四明

顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
水足墙上有禾黍。"
借问风前兼月下,不知何客对胡床。"
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,


八六子·洞房深 / 浦鼎

静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 李若谷

化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。


停云 / 李元直

峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"
"大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。


更漏子·出墙花 / 张祖继

才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
"浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
卷衣秦帝,扫粉赵燕。日含画幕,蜂上罗荐。平阳花坞,
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"


小雅·无羊 / 阮旻锡

芳意不可传,丹心徒自渥。"
载辟载袚,丞相是临。弛其武刑,谕我德心。
黄鹄多远势,沧溟无近浔。怡怡静退姿,泠泠思归吟。
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。


卜算子·见也如何暮 / 辜兰凰

乐我盛明朝,于焉傲今昔。"
敬兮如神。"
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。
"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
丞相西园好,池塘野水通。欲将来放此,赏望与宾同。"
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。


寒菊 / 画菊 / 刘玉汝

裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。
如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"
一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"