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蓼莪

先秦 / 刘履芬

"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
张栖贞情愿遭忧。"


蓼莪拼音解释:

.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
kan li ji shi zhen chang jia .jian zhe chao fan xu ru sheng .kan shi hu .li shi long .
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
jiang seng wei shuo you shi ti .chuang lin yao ai han qian zhang .zhen bian chan yuan yue yi xi .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
he zeng jie jiu ku .zi yi luan zong heng .yi shi tong shou ni .ju luo da shen keng .
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
zhang qi zhen qing yuan zao you ..

译文及注释

译文
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来(lai)和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性(xing)。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更(geng)何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
  京城的大路上(shang)(shang)行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。

注释
[59]夜郎:今贵州桐梓县一带。滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。这句是说,不管来生怎样,今生的夫妻缘分已经断了。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
⑥铺翠冠儿:以翠羽装饰的帽子。雪柳:以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
25.雷渊:神话中的深渊。

赏析

  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语(jing yu),皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  2、意境含蓄
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种(liang zhong)香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的(qi de)作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

刘履芬( 先秦 )

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简 介

刘履芬 刘履芬,字彦清,一字泖生,号沤梦,江山人。官户部主事,改江苏知县,署嘉定县事。有《古红梅阁遗集》。

论诗三十首·其一 / 薛循祖

胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


寒花葬志 / 时铭

高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。


示三子 / 李元膺

"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。


小松 / 简济川

"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"


陇头歌辞三首 / 马文炜

若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"


薛氏瓜庐 / 章锦

"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
数个参军鹅鸭行。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。


乌江 / 谭谕

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。


梦江南·兰烬落 / 薛存诚

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"


杂诗七首·其一 / 黄本骥

"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。


木兰花·城上风光莺语乱 / 魏际瑞

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。