庚子送灶即事
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
庚子送灶即事拼音解释:
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng shang tai xu ..
shou ming tian jiao guo qi xun .dian jian yi sheng jiao xing shi .dong du chu wo geng wu ren ..
yao shun yu tang wen wu zhou kong jie wei hui .zhuo ci yi bei jiu .yu jun kuang qie ge .
qi zhen fei man zuo .jiu ye zhuo ru quan .ling pei chui xuan xia .qi fan lie zhang qian .
zhong shi bu zhi he chu zhu .jia shu mo ji xiang chun zhou ..
su qin ju xiang bao .beng huo yan yu shi .yuan hui qi cu lao .qu yu shi xiu yi ..
wei shang diao ren he zu yun .jun bu jian xi shi huai liu ba bai li .
.ri ri men chang bi .lian jia yi lan guo .tou feng chun yin ku .yan yun ye shu duo .
lao ya pai yi pan kong ji .zhun ni fu sheng ru shun xi .
chi bian dao shi kua yan ming .ye qu jiao ming zhai wen jie ..
译文及注释
译文
我想排解紧紧缠绕的(de)愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
明知道死别最后一次见面(mian)，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
支离无趾，身残避难。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王(wang)刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利(li)汉迎接昌邑王刘贺。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客(ke)居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否(fou)在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
注释
④避马，用《后汉书》桓典事。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。
⑸飞红：花瓣飞舞，指落花。
⑺寒英：指梅花。坐：徒然。销落：凋谢，散落。
③胶胶：或作“嘐嘐”，鸡鸣声。
⑶小扣：轻轻地敲门。柴扉（fēi）：用木柴、树枝编成的门。
赏析
总之，此诗虽短小，但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中，而作为“在野”的王建，其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情，亦因此而得以寄托。此外，这首诗的虚实处理也很妙。一二句实，三四句虚，由“忆”相联，于是就从篱、水扩而到山、石，诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分(fen)，诗人(shi ren)自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔(ge ben)东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际(shi ji)上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分(fen)，诗人(shi ren)自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔(ge ben)东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际(shi ji)上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
创作背景
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
陈匪石( 明代 )
收录诗词 (8912) 首
简 介
陈匪石 陈匪石（1883-1959） 原名世宜，号小树，又号倦鹤。江宁人。早年就读尊经书院，曾随张次珊学词。入同盟会。又随朱祖谋研究词学，并入南社，编《七襄》刊物。据传译有《最后一课》（郑逸梅《南社丛谈》）。历任上海各报记者、中国大学、华北大学、中央大学教授，1952年任上海市文物保管委员会编纂。着有《旧时月色斋诗》、《倦鹤近体乐府》、《宋词举》、《声执》。
南柯子·山冥云阴重
未识笙歌乐，虚逢岁月迁。羁怀吟独苦，愁眼愧花妍。
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
踏莎行·祖席离歌
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
西江月·日日深杯酒满
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
国风·卫风·淇奥
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。"
永王东巡歌·其六
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
赠丹阳横山周处士惟长
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
沁园春·孤馆灯青
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
弄日莺狂语，迎风蝶倒飞。自知疏懒性，得事亦应稀。
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
送范德孺知庆州
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
高迹无人更蹑，碧峰寥落孤烟。"
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
招隐二首
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
贺新郎·同父见和再用韵答之
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，