首页 古诗词 江城子·画楼帘幕卷新晴

江城子·画楼帘幕卷新晴

未知 / 陈与义

辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
悠悠烟景两边意,蜀客秦人各断肠。"
日噼高查牙,清棱含冰浆。前古后古冰,与山气势强。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"


江城子·画楼帘幕卷新晴拼音解释:

ci fu yi fu qiong shi sao .shen bing miao lue pin po lu .si ming bu ri qing feng tao .
feng nu bu xiu he xuan xuan .bai mo chu huo yi zi fan .you sheng ye zhong jing mo yuan .
wei yi bei ji xiong .wen wu za jun rong .pei di xing xin ji .yin shan tuo gu feng .
.lan ke shan xia jiu xian lang .lie su lai tian wu nv guang .yuan fang ge sheng fen bai zhu .
yi cheng bai ma tui chao gui .diao pan he xi kai yao xi .cai bi ti shi chu suo wei .
.bu mei yi bu yu .pian yue qiu shao ju .gu hong yi shuang qun .du he jiao yun lv .
fu shi yu lin jian .keng qiang yu yun ling .yan bo han su run .tai xian zhu xin qing .
.fang qi mi ying cheng hua dong .liu jie nong yan hua dai zhong .chan chu nian yu gua ming gong .
you you yan jing liang bian yi .shu ke qin ren ge duan chang ..
ri pi gao cha ya .qing leng han bing jiang .qian gu hou gu bing .yu shan qi shi qiang .
.meng meng huang zhu xia .you lu shang hu tou .han lei jun wu dou .man xi wu yu chou .
wo jia shi dao de .zhi yi kuang wen ming .jia ji si bai juan .du li tian di jing .
fang shuo wen bu xi .chi shen luo jiao she .zhan xiang bei dou bing .liang shou zi xiang ruo .
he yan shu mu jian .huan fan lu bu qiong .yuan zhu shen xian lv .piao ran han man tong ..
.wei ai xiao yao di yi pian .shi shi xian bu shang feng yan .
jia xiang xin zhuo ci yi huan .chang yin juan li xin chou ju .zi hua hu zhong jiu zhu shan .
yi dong yi xi bie .bie he ru .zhong qi da ye zai rong lian .yuan tuo fu yao xiang bi xu ..

译文及注释

译文
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
这美丽的人儿是徐飞琼身边(bian)的女(nv)伴,偶然离开了居住的天(tian)宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么(me)比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望(wang)壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼(yu),而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”

注释
116.为:替,介词。
⑶维扬:即扬州(今属江苏)。
偕:一同。
(62)致福:求福。
34、骐骥(qí jì):骏马。
(4)畏:引申为担心。荆轲为等候一个友人而拖延了赴秦的行期,太子丹担心他变卦。

赏析

  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(zuo wei)深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异(yi),又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋(chun qiu)·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视(hu shi),却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗(bu shi)》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

陈与义( 未知 )

收录诗词 (1342)
简 介

陈与义 陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,着有《简斋集》。

军城早秋 / 司马飞白

"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
所愿除国难,再逢天下平。"
东家名廖者,乡曲传姓辛。杖头非饮酒,吾请造其人。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,


人日思归 / 楚钰彤

朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
物色增暧暧,寒芳更萋萋。渊清有遐略,高躅无近蹊。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
既摧栖日干,未展擎天力。终是君子材,还思君子识。"
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。


读山海经十三首·其八 / 微生燕丽

墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜,
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
"短松鹤不巢,高石云不栖。君今潇湘去,意与云鹤齐。
昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。


观游鱼 / 司徒义霞

春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
"晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。


调笑令·胡马 / 冼莹白

白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。
"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。
风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。


离思五首·其四 / 诸葛雁丝

"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 荣亥

手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
所以元鲁山,饥衰难与偕。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,


临江仙·梅 / 山涵兰

逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
起草香生帐,坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。


李端公 / 送李端 / 萧寄春

少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
二倾有馀食,三农行可观。笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"


南乡子·岸远沙平 / 卞晶晶

昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。
"候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。
"天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。