"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
"白日三清此上时，观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在，
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
.di nian qiong zhi yu bing fang .xing fen wu nv ji xian lang .luan cong que xia sui ci lv .
.han si wei ying wo fang shi .ren xi jing jing xue xiao chi .
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
yu weng zui shui you xing shui .shui dao huang tian zui xi xian ..
dao ruo qian jun zhong .shen ru yi yu qing .hao li fen xiang wei .tan xian yi gong qing .
lin feng qiao xue zu .xiang ri ti shuang zi .zi tan mian zhang jiu .shuang lin dong suo si ..
zhuo wu shou quan ying .xie xuan zhuan ban ming .jia ren dang ci xi .duo shao bie li qing ..
xiang de dang shi hao yan yue .guan xian chui sha hou ting hua ..
.lian dao yu he ru .dong xi yuan suo ju .chang yi ji jian mian .fan zhi jiu wu shu .
.da jiang xi mian xiao xi xie .ru zhu chuan song si ruo ye .liang an yan feng chui yu shu .
you shen dong nei jie tui fen .jing zhe huan ying wei tao lun ..
.ce ying pin yi wei tui chao .xi feng xian xiang ri cong gao .
.zuo ye xing chen dong .xian lang jin han guan .dai yan yin xue ba .jin zhang ya chun huan .
.bai ri san qing ci shang shi .guan kai shan xia cai yun fei .xian tan dan zao ling you zai .
shu shu bian tong wu xia lu .luo chuan zhen shi wu ling xi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心(xin)，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐(tang)太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平(ping)各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼(lian)丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级(ji)官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
想到海天之外去寻找明月，
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
魂魄归来吧！
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
长期被娇惯，心气比天高。
注释
〔75〕青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。
（175）久任吏将以责成功——让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来。
⑤坡仙：指苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，词人，诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤，夹堤广植柳桃。人称苏堤。
豳诗：指《诗经·豳风》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在户，十月蟋蟀入我床下。”
(3)谢朓诗：“空濛如薄雾。”三川，三江也。按三江，孔安国、班固、郑玄、韦昭、桑钦、郭璞诸说不一，惟郑云：左合汉为北江，右合彭蠡为南江，岷江居其中为中江。今考江水发源蜀地，最居上流，下至湖广，汉江之水自北来会之，又下至江西，则彭蠡之水自南来会之，三水合流而东，以入于海，所谓三江既入也。《禹贡》既以岷江为中江，汉水为北江，则彭蠡之水为南江可知矣。苏东坡谓岷山之江为中江，嶓冢之江为北江，豫章之江为南江，盖本郑说也。
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
应系星辰天上去，不留英骨葬人间。"
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
悠悠括城北，眄眄岩泉西。宿草暝烟绿，苦竹含云低。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
日近韶光早，天低圣泽匀。谷莺栖未稳，宫女画难真。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
"拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断，