送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。世情焉足怪，自省固堪悲。
"卧久不记日，南窗昏复昏。萧条草檐下，寒雀朝夕闻。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
song zang wan ren jie can dan .fan yu si ma yi bei ming .
shen shi deng bo dao .shi wu wang zhong xuan .zhi ying fen fu nv .liu yu wai sun chuan ..
hui yan ming ji yu .chun jing zhen zhe lei .jiu en shou zhui lv .xin lv dong han hui .
wo zhe xi ru mo .di yan shou han yi .shi qing yan zu guai .zi sheng gu kan bei .
.wo jiu bu ji ri .nan chuang hun fu hun .xiao tiao cao yan xia .han que chao xi wen .
ku ba chi ci ci .wu jiang jie xi wen ..
kai juan zi yong yao .wang yun xian xi yi .xin ju mei xian yan .duan ping lian huo mi .
shao nian wu ji huan .ke si yu lu qi .tian bu yu jue shou .wei yu hao wen ci .
tang zuo zhong xing wan wan ye .fa qu fa qu he yi ge .yi sheng xie luan hua sheng he .
bei chen wei an shao guang se .si xing huang huang ru huo chi .yao mang dong jiao she san tai .
.lu pang han shi xing ren jin .du zhan chun chou zai lu pang .
ni yang shui qi dao .hui zhong yu tian su .yi ya shu sui shi .reng jie yi feng su .
zhuo di ming fang li .dan shu li wei pi .mo qian zhong tuan ge .ce jian zai ben chi .
sui shi shi su xin .duo yi xian dao shu .ji wen lu xian sheng .ci li dang he ru ..
译文
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我(wo)们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都(du)尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站(zhan)遥遥后面烟波渺渺。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
毛发散乱披在身上。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
⑹短楫：小船桨。
86.曼：连续不断。鹔鷞（sùshuānɡ肃双）：水鸟名，一种雁。
4、酥：酥油。
⑻当关：守门人。侵晨客：清早来访的客人。
⑾三千霜：三千岁。霜：谓秋也。
（13）岂：怎么，难道。
三公：周代以太师、太傅、太保为三公，也泛指国王的辅佐。
⑨翠尊：翠玉的酒杯。
烛邹：齐景公的一个臣仆。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
俞亨宗 （1134—1222）越州山阴人，字兼善。孝宗隆兴二年进士。历知漳州，罢计口抑配民盐，罢溪港津度之榷，减经总制钱额外苛取者。宁宗嘉定初为提点江淮等路铸钱公事，历吏部郎、大理少卿、秘书少监，终秘阁修撰。有《山林思古录》、《群经感发》、《垂轩稿》。
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
不如学禅定，中有甚深味。旷廓了如空，澄凝胜于睡。
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
我无奈命何，委顺以待终。命无奈我何，方寸如虚空。
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
舟移溪鸟避，乐作林猿觑。池古莫耶沉，石奇罗刹踞。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
左降去时裴相宅，旧来车马几人过。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
慎勿空将录制词。"
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。