译文
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇(huang)上思虑有所疏失。
完事以后,拂衣而去,不(bu)露一点声,深藏身名。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么(me)别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面(mian),不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还(huan)约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
注释
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
亡:丢掉,丢失。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑷烟月:指月色朦胧。
⒁聊持:且持。星文:指剑上所嵌的七星文。
⑶嬉笑:欢笑;戏乐。《魏书·崔光传》:“远存瞩眺,周见山河,因其所眄,增发嬉笑。”
16.或:有的。
⑶南山:在泗州东南,景色清旷,宋米芾称为淮北第一山。