首页 古诗词 吴孙皓初童谣

吴孙皓初童谣

宋代 / 叶玉森

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。


吴孙皓初童谣拼音解释:

ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
meng yi sui shuang shu .shi you que wan fu .ming shan wei gui de .ke xi si jiang hu ..
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
.zheng xin he you meng .shi shuo meng gui pin .wen zi ji qin ben .shi sao xue chu ren .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .

译文及注释

译文
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼(yan)泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
吃过别人(ren)的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所(suo)怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
启代(dai)伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗(shi)。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深(shen)而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。

注释
⑹赍(jī):怀抱,带。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
(10) 朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:城名,在重庆奉节县东。朝:早晨
〔7〕委身:托身,这里指嫁的意思。
[19]松椿[chūn]比寿:祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇:“下报上也。”意谓群臣为君主祝福,诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿:古人认为最长寿的两种树。
⑷长乐:即长乐宫。西汉主要宫殿之一,在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
5.伤:伤感,忧伤。江上小堂巢翡翠 巢翡翠:翡翠鸟筑巢。
苟:如果,要是。
⑵讵(jù):岂,表示反问。

赏析

  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来(chu lai)的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口(ji kou),不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周(lai zhou)举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌(yan yan)无绪了。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

叶玉森( 宋代 )

收录诗词 (1358)
简 介

叶玉森 叶玉森(1880—1933),字荭渔,号中冷,江苏镇江人。精研商卜文,字书亦以甲骨文为主,能诗词。着作有《枫园画友录》。叶玉森一生仕途坎坷,案牍劳形,通晓中西文化,涉猎学术多门,洞悉世情百态。其簿书馀暇,又潜心着述,既攻诗词文赋,谙熟外文翻译,亦善书画篆刻,尤考释甲骨文字,颇多创获;业绩丰赡,名盛当时。叶玉森虽宦海浮沉,却洁身自好,爱国爱乡,惜其身后,令名不显。

庐山谣寄卢侍御虚舟 / 徐夔

南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 赵昌言

"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。


养竹记 / 阎伯敏

已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。


悲歌 / 吴淑姬

"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。


除夜 / 赵璜

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 王异

五噫谲且正,可以见心曲。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


杏花 / 陆睿

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"


减字木兰花·烛花摇影 / 姚合

凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄


谒金门·双喜鹊 / 李元膺

"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


月下独酌四首·其一 / 侯康

"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
(章武赠王氏鸳鸯绮)