译文
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
可知道造物主(zhu)是何心意?莫非人心中(zhong)的苦难还没有磨平。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不(bu)也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
卞和因(yin)为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
容忍司马之位我日增悲愤。
你爱怎么样(yang)就怎么样。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报(bao)答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
注释
25.芳蔼:芳菲繁荣。
47.之:助词,的。道:指种树的经验。
(24)郤(xì)昭子:晋国的卿。
⑼缠头:指赠与歌舞者之锦帛或财物。《太平御览》卷八一五引《唐书》:“旧俗赏歌舞人,以锦彩置之头上,谓之缠头。”此句奇想妙喻,欲以虹霓作锦帛赏歌女。
(35)行旅相攀援:行路的人们相互攀扶。
①西湖:指颍州西湖。