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日人石井君索和即用原韵

清代 / 巫三祝

曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
"望幸三秋暮,登高九日初。朱旗巡汉苑,翠帟俯秦墟。
篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
"清晨登仙峰,峰远行未极。江海霁初景,草木含新色。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
莫言异舒卷,形音在心耳。"
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
耆阇妙法阐,王舍睿文流。至德覃无极,小臣歌讵酬。"


日人石井君索和即用原韵拼音解释:

zeng xi zou lu xue .yi pei yuan lu xiang .yi chao yuan tou bi .shi nan ji zhong chang ..
lei sheng zhuan you he .yun qi yao liu shui .jian ying sheng long she .yan duan yi cheng zi .
wen you he huang ke .yin yin li wei yi .chang shan qi ba tu .si shui xian tian ce .
.zhou xuan da lie xi qi zhi yang .ke shi biao gong xi wei huang huang .
.jia di jin zhang guan .men ting che qi duo .jia feng han yang jun .wen hui chu cai guo .
.wang xing san qiu mu .deng gao jiu ri chu .zhu qi xun han yuan .cui yi fu qin xu .
peng ge cang mang yu .bo lian yan yang tian .gu zhou wei de ji .ru meng zai he nian ..
.rong rong bai yu hui .ying wo qing e mei .bao jing si kong shui .luo hua ru feng chui .
.qing chen deng xian feng .feng yuan xing wei ji .jiang hai ji chu jing .cao mu han xin se .
ri xi yi ren quan yu yi .kong yu xian huan fei bao de .
rong ku an gan wen gan kun .xian lang you yi lian tong she .cheng xiang wu si duan sao men .
wei you hu ma dang ji shu .bai yun lai wang wei xian pin ..
mo yan yi shu juan .xing yin zai xin er ..
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
qin zhai you dan di .ling yao wei chao ru .guan shu xin jing qing .fen xiang cheng shen lv .
.xiao yin mu an shi .yuan you xue qu ping .tian shu fang jiang hai .yun wo qi xian jing .
hai yu yu xue ji .chun xu feng jing rong .shi wu fang ru gu .huai xian si wu qiong ..
qi du miao fa chan .wang she rui wen liu .zhi de tan wu ji .xiao chen ge ju chou ..

译文及注释

译文
详细(xi)地表述了自己的苦衷。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说(shuo):“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一(yi)个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
其五
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
争王图(tu)霸之业未立,各自割据称雄。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
大门镂花涂上红色,刻着方(fang)格图案相连紧。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片(pian)红色的云(yun)彩。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。

注释
⑾绣罗衫:丝织品做的上衣。
⑵辇(niǎn):皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂(gǔ):车轮中心,有洞可以插轴的部分,同“辇”借指汴京。
日晶:日光明亮。晶,亮。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
南朝盛事:南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
74. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。

赏析

  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白(li bai)还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大(shi da)夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和(he)恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太(tai)表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题(zhu ti)是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

巫三祝( 清代 )

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简 介

巫三祝 巫三祝(?--一六四一),龙川人。明熹宗天启七年(一六二七)贡生,明思宗崇祯元年(一六二八)进士,官至户部员外郎。崇祯十四年(一六四一)清兵进逼龙川,聚众抗清,失败而死。清道光《广东通志》卷二九一有传。

陇西行 / 孟思

"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。


村居苦寒 / 蒋密

"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。


巫山峡 / 吕希周

卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。


逢病军人 / 徐韦

父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。


简兮 / 朱椿

先生秀衡岳,玉立居玄丘。门带江山静,房随瑶草幽。
广庭日将晏,虚室自为宾。愿以桑榆末,常逢甲子新。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。


倦寻芳·香泥垒燕 / 傅寿彤

家本渭水西,异日同所适。秉志师禽尚,微言祖庄易。
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。
高飞凭力致,巧啭任天姿。返覆知而静,间关断若遗。
"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。


吊万人冢 / 卫石卿

不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
篱菊仍新吐,庭槐尚旧阴。年年画梁燕,来去岂无心。"
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
汉家此去三千里,青冢常无草木烟。"


金陵晚望 / 饶与龄

苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
君看鹰隼俱堪击,为报蜘蛛收网罗。"


十二月十五夜 / 王直

搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
庭闲花自落,门闭水空流。追想吹箫处,应随仙鹤游。"
郡挹文章美,人怀燮理馀。皇恩傥照亮,岂厌承明庐。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"


洛桥寒食日作十韵 / 许玉瑑

"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
"歌舞怜迟日,旄麾映早春。莺窥陇西将,花对洛阳人。
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"