译文
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作(zuo)了一首歌:
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子(zi)在微风细雨(yu)中双双翱飞。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀(huai)先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽(ze)及于我家祖孙三代。这感激与报答(da)之情,我应该怎样来表示呢?
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
魂啊不要去北方!
看吴山青青,看越山青青,钱塘(tang)两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
注释
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
参差:原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁,明暗不定。
庸何:即“何”,哪里。
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
83.匈奴句:《汉书·车千秋传》:“千秋无他材能学术,又无伐阅功劳,特以一言悟主,旬月取宰相封侯,世未尝有也。后汉使者至匈奴,单于问曰:‘闻汉新拜丞相,何用得之?’使者曰:‘以上书言事故。’单于曰:‘苟如是,汉置丞相非用贤也,妄用一男子上书记得之矣。’”此处喻指当时宰相苗晋卿、王玙等皆庸碌无能之辈。