浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
辉赫车舆闹，珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马，鹦鹉唤家人。
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
除却玄晏翁，何人知此味。"
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
自念咸秦客，尝为邹鲁儒。蕴藏经国术，轻弃度关繻.
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
xun yang duo mei jiu .ke shi bei bu zao .pen yu jian ru ni .peng zhi wu hun zao .
hui he che yu nao .zhen qi niao shou xun .mi hou kan li ma .ying wu huan jia ren .
wei bao huang en gui wei de .can jun wei ji bei shan wen ..
tu wu hai di ao .shou guan san shen qiu .diao wang bu neng zhi .qi lai fei yi qiu .
chu que xuan yan weng .he ren zhi ci wei ..
mian mian hong liao shui .yang yang bai lu ci .shi ju ou wei de .jiu bei liao jiu chi .
su can wu bu yi .zhu shou xu chan rao .guan gai qi ye yun .dao liang yang shan niao .
heng men ji mo chao xun wo .gu si xiao tiao mu fang jun .chao lai mu qu duo xie shou .
yi shui xi lang lin jia sheng .luo yang xian ke zhi wu shu .shao chu you shan duo zai cheng .
yu liu zhi zhi ruo .feng guang pian pian xie .qing ting lian xiao lu .jia die lian qiu hua .
.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
wo ming du he bao .duo cui er shao feng .dang zhuang yi xian shuai .zan tai huan chang qiong .
.hua ju yin xian xing .xing shang xi yuan lu .yuan shang wan wu ren .yin gao liao si gu .
zi nian xian qin ke .chang wei zou lu ru .yun cang jing guo shu .qing qi du guan ru .
xin an bu yi zhuan .shen tai wu qian lv .suo yi shi nian lai .xing shen xian qie yi .
译文
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是(shi)那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄(xiong)孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
注释
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
103质：质地。
[10] 皋（gāo）、夔（kuí）、稷（jì）、契（xiè）：传说他们都是舜时的贤臣，皋掌管刑法，掌管音乐，稷掌管农业，契掌管教育。《史记·五帝本纪》载：“舜曰：‘嗟!（汝）二十有二人，敬哉，惟时相天事。’”
11.妍皮痴骨：《晋书·慕容超载记》： “超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳（佯）狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云：妍皮不裹痴骨。妄语耳！’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识，遭鄙弃而被埋没。妍皮，谓俊美的外貌：痴骨，指愚笨的内心。
⑵画堂：华丽的内室。
（16）行在：皇帝在外临时居住的处所。
（6）褒斜：指褒斜道，位于今陕西省秦岭山区，南起褒谷口（今陕西省褒城县附近），北至斜谷口（今陕西省眉县斜峪关口）。
过翼：飞过的鸟。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
"律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
"二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
本是多愁人，复此风波夕。"
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。