南中咏雁诗
还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
南中咏雁诗拼音解释:
huan yuan jiao fu fei liang ou .bu ken zhong shen zuo yi qi .
ye ban jiu xing ping jian li .suo si duo zai bie li zhong .
bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
.ci sheng he lu chu chen ai .you ba zhong cai ye shang cai .bi hu shi nian zhuan bi yan .
.chao jian yi guang cai .mu jian yi guang cai .yi dan feng yu piao .shi fen wu yi zai .
xing shuang jin yu lao .jiang hai ye quan kong .jin ri wen chang nei .yin jun qi gu feng ..
.jia jia sheng ji zhi qin shu .yi jun qing feng si lu ru .shan se dong nan lian zi fu .
chu shi kan jing you kan kui .yi po shan se bu lun qian ..
zhi pa xian ren fu gao zhang .nian nian xiang jian shi kong xing ..
er shi si yan tian shang .yi ji ti po qing yun .
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
译文及注释
译文
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴(di)落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有(you)竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
离愁萦绕，看着眼前连绵(mian)无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
魂啊(a)回来吧！
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
悠闲地捧起佛(fo)门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过(guo)窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
注释
⑸宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。
⑺百里︰许国大夫。
东藩：指齐国。斮(音zhuo2）：斩。
[15]夹河分守：意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》：“始周为庭史，有一马。及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。”
⑼水：指易水之水。
3、阑（lán）住：即“拦住”。
赏析
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重(zhong)要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过(de guo)程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
论断(duan)典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重(zhong)要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过(de guo)程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
论断(duan)典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
创作背景
顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
浣溪沙·五两竿头风欲平
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
"岂为无心求上第，难安帝里为家贫。江南江北闲为客，
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
塞上忆汶水
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
踏莎行·春暮
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
解嘲
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
秋思赠远二首
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
今日便称前进士，好留春色与明年。"
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。