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卖花声·雨花台

未知 / 钱协

无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,


卖花声·雨花台拼音解释:

wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .

译文及注释

译文
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机(ji)勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
祝福老人常安康。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎(zen)敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨(tao)伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
翠菱掩露青萍绿透一池(chi)锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待(dai)拂晓拜公婆讨个好评。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏(fa)骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?

注释
裨将:副将。
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。
53.孺子:儿童的通称。
⑶龙标:诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称,在今湖南省西部。
42于:向。

赏析

  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在(xian zai)已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心(ren xin)中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉(dai han)语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人(xiao ren)”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深(zhi shen)。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
第六首

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

钱协( 未知 )

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简 介

钱协 (1034—1097)杭州临安人,字穆父。钱彦远子。以荫知尉氏县。神宗召对称旨,以不附王安石,命权盐铁判官。历提点京西、河北、京东刑狱。奉使吊高丽,凡馈饩非旧例所有者皆不纳。归拜中书舍人。哲宗元祐初,以龙图阁待制知开封府,为宗室、贵戚所憾,出知越州,徙瀛州。召拜工部、户部侍郎,进尚书。复知开封府,临事益精。哲宗莅政,补翰林学士,为章惇诽诋,罢知池州。藏书甚富,工行草书。

桂林 / 完颜书娟

春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,


咏史二首·其一 / 那拉安露

朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 濯香冬

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
为尔流飘风,群生遂无夭。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,


劝学诗 / 农友柳

胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 靳尔琴

远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


/ 虎湘怡

君不见于公门,子孙好冠盖。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,


浪淘沙·其三 / 子车爱欣

何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。


汉宫曲 / 完颜俊之

"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
因知咋舌人,千古空悠哉。"


己酉岁九月九日 / 哀有芳

愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


读书有所见作 / 都子

袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"