我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
"转觉人间无气味，常因身外省因缘。经过独爱游山客，
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。论嫌齐物诞，骚爱远游伤。
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
林间啼鸟野中芳，有似故园皆断肠。"
wo lai chen wai zhu .ying ruo chao xing xi .ya zhuan dui cui ping .shui qiong liu hua yi .
you chuan wei wang chi .wang wang zong gu yong .shui rong yu tian se .ci chu jie lv jing .
bi gu si wei .ruo zhi ruo xiang .qian li zhi cha .qi yu hao mang .
.zhuan jue ren jian wu qi wei .chang yin shen wai sheng yin yuan .jing guo du ai you shan ke .
shui lian song gui xing .jing ai tao li yin .chao bei ci shu ye .xi gan gui chao qin .
jiang diao le zhi yuan .xi yao sheng tu xin .zhong yun you yu cai .han quan kong ai shen .
qian ri hong zhou mu .nian ci chang jie ya .mu min wei ji jiu .jun yi fen ru hua .
.bei ke jin chao chu shu men .xiao ran ling de ru shi hun .
ming can jun zi chang .xing wei xiao ren ru .sao wen xuan zhen liang .ti wu qing qi qu .
wei ci zuo shang ke .ji yu ge neng wen .jun shi duo tai du .ai ai chun kong yun .
qian nian chu guan you .ci huo zui wu wang .gong qing cai xu ming .zhuo bai shi tian zhang .
gu tu sui huai zhao .zhi tian ju wei kuang .lun xian qi wu dan .sao ai yuan you shang .
jiu ying meng jin bei .ye bian dong gu zheng .liu che yi chu men .zhong tian wu hui xiang .
cheng xiao wu pin qi .chi chun yan yu hui .yin he xin zi zui .he bi guan xian cui ..
lin jian ti niao ye zhong fang .you si gu yuan jie duan chang ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将(jiang)元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按(an)地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
知（zhì）明
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
注释
2.妖：妖娆。
（一）
⑦平林：平原上的树林。李白《菩萨蛮》：“平林澳漠烟如织。”
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
（78）仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》，意思说：宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。
[30]桑榆：二星名，都在西方。《文选》李善注说：“日在桑榆，以喻人之将老。”影响：影子和声音。
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
四夷是则，永怀不忒。"
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
"两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样，
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。
"边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
"汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
"华山高幢幢，上有高高松。株株遥各各，叶叶相重重。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
还有小园桃李在，留花不发待郎归。"
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。"
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
循环切中肠，感念追往昔。接瞬无停阴，何言问陈积。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
鸡犬还应识，云霞顿觉鲜。追思应不远，赏爱谅难偏。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。暂时上天少问天，
犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。"
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
"能将直道历荣班，事着元和实录间。三表自陈辞北阙，
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
"蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
"我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
敬兮如神。"
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
"观里初晴竹树凉，闲行共到最高房。
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
南山何其悲，鬼雨洒空草。长安夜半秋，风前几人老。
人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
白日长悬照，苍蝇谩发声。高阳旧田里，终使谢归耕。"
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊。"
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
青春如不耕，何以自结束。"
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。"
归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。"
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
"江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。