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岳阳楼记

魏晋 / 王枟

"宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润,
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见,山中云鹤喜相忘。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
早忝阿戎诗友契,趋庭曾荐祢生无。"
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
"族亚齐安陆,风高汉武威。烟波别墅醉,花月后门归。
南京长老几年别,闻道半岩多影堂。"
高楼直上百馀尺,今日为君南望长。"
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪,晓阶旗纛起边风。
系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。


岳阳楼记拼音解释:

.song yu han qi meng yi jing .fu rong shan xiang yi yuan sheng .yin yun ying yu zhen xian run .
mi dian san nian xue lao lang .tian wai yuan luan chou bu jian .shan zhong yun he xi xiang wang .
ban ye lu han dang bi tian .lun cai jian yi jin dian wai .jing guang you gua yu lou qian .
zao tian a rong shi you qi .qu ting zeng jian mi sheng wu ..
.dong wang hua lou zeng bu tong .xi lai shuang yan xin xiu tong .xian ren zhang leng san xiao lu .
san shi liu gong qiu ye shen .zhao yang ge duan xin chen chen .wei ying du ban chen huang hou .zhao jian chang men wang xing xin .
.zu ya qi an lu .feng gao han wu wei .yan bo bie shu zui .hua yue hou men gui .
nan jing chang lao ji nian bie .wen dao ban yan duo ying tang ..
gao lou zhi shang bai yu chi .jin ri wei jun nan wang chang ..
yu sai yao zhi yu zhang xiong .qiu jian gu pi jing shuo xue .xiao jie qi dao qi bian feng .
xi zhi xuan ren wang .bian fan shu sheng zhong .tian shu he ri jiang .ting liao ji shi hong .
hu shan si wu dian .xiang yan liang san sheng .yao xiang pan yuan li .qin zun xing zhuan qing ..
.lu qi hu bing yi zhan cui .wan ling hui shou he xuan tai .

译文及注释

译文
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上(shang)天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰(zai)牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结(jie)构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头(tou)而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤(shang)。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农(nong)家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
不是现在才这样,

注释
⑼灵沼:池沼名。
清江:清澈的江水。江:指锦江,岷江的支流,在成都西郊的一段称浣花溪。曲:曲折。抱:怀拥,环绕。
事:奉祀。
2.风流:古人以风流赞美文人,主要是指有文采,善词章,风度潇洒,不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清,风神散朗,救患释纷,以立义表。灌蔬艺竹,以全高尚。”
《台城》刘禹锡 古诗:六朝时期的皇城,故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
〔朱崖〕红色的山崖。

赏析

  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说(shuo)“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神(xian shen)彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情(zhong qing)怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风(feng)格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂(xuan lan)多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视(zhong shi)农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无(you wu)可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

王枟( 魏晋 )

收录诗词 (1128)
简 介

王枟 王枟,字文重,号震来,黄平人。康熙丁丑进士,历官嘉定知县。有《蒲水居诗稿》。

寒食野望吟 / 林自知

经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
客归秋雨后,印锁暮钟前。久别丹阳浦,时时梦钓船。"
"宴罢众宾散,长歌携一卮。溪亭相送远,山郭独归迟。
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
晴明中雪岭,烟霭下渔舟。写寄朝天客,知余恨独游。"
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
虽知不得公然泪,时泣阑干恨更多。


八月十五夜赠张功曹 / 魏子敬

"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"
渚鸟栖蒲立,城砧接曙闻。来宵莫他约,重此话孤云。"
见此池潭卿自凿,清泠太液底潜通。"
凝腰倚风软,花题照锦春。朱弦固凄紧,琼树亦迷人。"
"朱轩迥压碧烟州,昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远,
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
发短梳未足,枕凉闲且欹。平生分过此,何事不参差。"


临江仙·离果州作 / 施玫

沈吟想幽梦,闺思深不说。弦冷玉指寒,含颦待明发。
"不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房。
"白浪连空极渺漫,孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远,
"炀帝雷塘土,迷藏有旧楼。谁家唱水调,明月满扬州。
履道知无负,离心自要惊。何年面骨肉,细话苦辛行。"
"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。


清平乐·上阳春晚 / 鞠耀奎

孤烟村戍远,乱雨海门秋。吟罢独归去,烟云尽惨愁。"
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"
可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。
"桃李春多翠影重,竹楼当月夜无风。
"清远登高台,晃朗纵览历。濯泉唤仙风,于此荡灵魄。
系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
"去岁乘轺出上京,军机旦暮促前程。狂花野草途中恨,
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。


双井茶送子瞻 / 徐铨孙

李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。
终知此恨销难尽,辜负南华第一篇。"
"蕃面将军着鼠裘,酣歌冲雪在边州。
寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅,琼树风高薜荔疏。
"学他趋世少深机,紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋,
问屏何屈曲,怜帐解周防。下渍金阶露,斜分碧瓦霜。
自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。"


更漏子·柳丝长 / 刘昶

风入古松添急雨,月临虚槛背残灯。
"碧油红旆想青衿,积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老,
过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。"
此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
犹自金鞍对芳草。"
"闭户息机搔白首,中庭一树有清阴。年年不改风尘趣,
"行到鲈鱼乡里时,鲙盘如雪怕风吹。
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 李叔同

歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"
拜尘先洒泪,成厦昔容巢。遥仰沈碑会,鸳鸯玉佩敲。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。
僧虔蜡炬高三尺,莫惜连宵照露丛。"
"玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
"芳条得意红,飘落忽西东。分逐春风去,风回得故丛。
"两地旌旗拥一身,半缘伤旧半荣新。
唯应感激知恩地,不待功成死有馀。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 庞籍

如何地近东西路,马足车轮不暂留。"
人间荣辱不常定,唯有南山依旧青。"
"乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。
缀篇嗟调逸,不和揣才贫。早晚还霖雨,滂沱洗月轮。
拟折魂先断,须看眼更昏。谁知南陌草,却解望王孙。"
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德,犬马空怀感恋心。
"昔年桃李已滋荣,今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道,
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。


鱼我所欲也 / 杨乘

琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
不因醉本兰亭在,兼忘当年旧永和。"
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
片玉若磨唯转莹,莫辞云水入庐峰。"
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮,报恩无处发先华。
"岂君心的的,嗟我泪涓涓。绵羽啼来久,锦鳞书未传。
今来谁识东归意,把酒闲吟思洛阳。"


和乐天春词 / 危拱辰

所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
旧鬓回应改,遐荒梦易惊。何当理风楫,天外问来程。"
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
"禅扉倚石梯,云湿雨凄凄。草色分松径,泉声咽稻畦。
"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。
"贫埋病压老巑岏,拂拭菱花不喜看。
"若说君高道,何人更得如。公庭唯树石,生计是琴书。
水深鱼避钓,云迥鹤辞笼。坐想还家日,人非井邑空。"