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端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

先秦 / 庆兰

各使苍生有环堵。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:

ge shi cang sheng you huan du ..
mu lan zhou shang ta jiang chao .kong shan gu si qian nian shi .cao se han di bai chi qiao .
si du lou chuan fan .zhong yuan gu jiao bei .zei hao lian bai di .zhan wa luo dan chi .
.zhao shu xia qing suo .si ma huan wu zhou .shu bo reng ci yi .en bo zhang cang liu .
.jia sheng tong ku hou .liao luo wu qi ren .an zhi cai fu zi .gao yi mai deng lun .
chen xi xiang xu jue .gui jing xing yi zuo .qi ci qing xie zhi .chang wang jin bi yao .
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
shen xian qu hua sheng .yuan lu yi dan chi .qing jing neng wu shi .you you ji fu shi .
.liu shui ci shan hua bie zhi .sui feng yi qu jue huan qi .zuo ye gu ren quan xia su .
zhang dian luo xuan mian .yuan men zhao bai pao .qin shan dang jing bi .han yuan ru jing mao .
xiang feng ban xin gu .qu bie sui bao hou .bu yi qing cao hu .bian zhou luo wu shou .
.chao chao chun shi wan .fan fan xing zhou yuan .huai hai si wu qiong .you yang yan jing zhong .
xiao gu dang si ming .yi xiang yang mang fu .jiao ren xian wei xiao .zeng zhu shen hao niu .
.yuan jin zuo ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .

译文及注释

译文
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着(zhuo)晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上(shang)初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
宫中把新火赐(ci)给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
白昼缓缓拖长
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
  吴(wu)国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和(he),你等不(bu)要违背我的意愿。如果越国已经改过(guo),我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快(kuai)乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。

注释
80、假:借。盖:雨伞。子夏:孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》:“孔子将行,雨而无盖。门人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之为人也,甚吝于财。吾闻与人交,推其长者,违其短者,故能久也。’”
⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎,根生水底,叶浮在水面,可供食用。
⑷角:军中乐器,亦用以报时,略似今日的军号。
⑶禾黍(shǔ):泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油:形容浓密而饱满润泽的样子。
2、偃蹇:困顿、失志。
3、尽:死。

赏析

  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛(shui tao)沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识(zhuo shi)和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出(ti chu)了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  “山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云,银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

庆兰( 先秦 )

收录诗词 (7715)
简 介

庆兰 满洲镶黄旗人,章佳氏,字似村。庆桂弟。家世显贵,而独构老屋数楹,栖身僻巷。工诗,与袁枚书函来往数十年。兼善画。年五十余,以布衣终。有《绚春园诗钞》等。

崧高 / 东方洪飞

瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 受壬寅

秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
他日诏书下,梁鸿安可追。"
望望离心起,非君谁解颜。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。


题西林壁 / 百里庆彬

自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。


贵主征行乐 / 俎慕凝

潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
同调嗟谁惜,论文笑自知。流传江鲍体,相顾免无儿。"
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。


庐山瀑布 / 濮亦丝

"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风,落日疏钟小槐雨。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
"江上年年春早,津头日日人行。


蒹葭 / 澹台杰

遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
"征南官属似君稀,才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍,


鹧鸪词 / 澹台若山

"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。


金人捧露盘·水仙花 / 童凡雁

高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。


玉门关盖将军歌 / 濮阳良

"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。


葛屦 / 缑辛亥

"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"