译文
繁华的长街上,还能见到(dao)将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那(na)忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载(zai)的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般(ban),都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
注释
⑹庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。
②胡星:指旄头星。古人认为旄头星是胡星,当它特别明亮时,就会有战争发生。精芒:星的光芒。
13求:寻找
(40)天边粉絮:指未从良的妓女。粉絮:白色的柳絮。
④谁家:何处。
③西江:今江西九江市一带,是商业繁盛的地方。唐时属江南西道,故称西江。
[70]申:施展。礼防:礼法,礼能防乱,故称礼防。自持:自我约束。
①示:训示、指示。子聿(yù):陆游的小儿子。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。