"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
"悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
"归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
.ting hua yang fan xing .chu cong xian shou huan .gao yin ru bai lang .yao zuo kan qing shan .
zhu wai cun yan xi .deng zhong jin lou yao .yi guan yu wen li .jing yu dui qian chao ..
jiang bian yue se dao yan qian .ci ji xin qing bi xiang si .si bu si .ji shu zi ..
.cheng shang yi pei tu .shou zhong qian wan chu .zhu cheng wei bu jian .jian cheng zai he chu .
jun kan shan shang cao .jin you gan yun shi .jie gen ji bu ran .he bi geng yan mei .
.yi xi chun shui che yun gen .liu chu tao hua pian pian xin .
.hui zuo wang nan pu .wang zhong sheng yuan chou .yin zhi ren yi lao .wei you shui dong liu .
yi fu zhuo chun quan .pan can peng ye hua .ju zi lao fu lao .bu jie tan nian hua ..
.qian xi yu wan zhang .liao rao fu zheng rong .tai shou lao che ma .he cong zhu pei jing .
.zhong jian sheng ji zao xun ran .zu bi jun heng guo shi nian .bi hai lang gao zhong ji wu .
bai li bo lang da .zhong zuo xiao gu zhong .zhen jun ju qiong yu .fang fo lai xiang cong .
.gu pi sheng li xun shi li .ge ji lin jian ru gao jing .hao shi jin cong nan chu de .
ning shen mi shi duo sheng bai .xu shi lian bian jin sha qing .za di shan chuan jie an xie .
.ju jiu yi xiang quan .feng chun liao jin huan .ji you gu jiao shao .yuan bie hou qi nan .
.gui xiu xiang lu bi .xing yin bu yi chi .zhu hou shi bu de .qiao ke ou xiang sui .
fu yun heng mu se .xin yu xi shao guang .yu san chui .hen .ying xu ru zui xiang ..
译文
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青(qing)翠的山色没有尽头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨(tao)侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
注释
⑴临江仙：词牌名。本为唐教坊曲名，多用以咏水仙，故名。双调五十八字或六十字，皆用平韵。
④略：全，都。省（xing）：识，记得。
⑸方：并，比，此指占居。
（50）莫逮：没有人能赶上。
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
唐太宗每年都要参加春耕的大典，而且还常常亲耕于籍田，常去籍田中查看年景，决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说：“春雨贵如油”；因此，唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时，非常高兴的写了这首诗。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
语尽意不尽，路长愁更长。那堪回首处，残照满衣裳。"
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
若比紫髯分鼎足，未闻馀力有琼瑰。
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
"云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
"横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
寒女面如花，空寂常对影。况我不嫁容，甘为瓶堕井。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
后期谁可定，临别语空长。远宦须清苦，幽兰贵独芳。"
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。