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论贵粟疏

隋代 / 张以仁

人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
无言羽书急,坐阙相思文。"
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
"云母映溪水,溪流知几春。深藏武陵客,时过洞庭人。
"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
王吉归乡里,甘心长闭关。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,


论贵粟疏拼音解释:

ren xin niao yi zi wu cai .yu zhi shuang mao ben tong se .you shi yi qu ling cang cang .
e ran guan zhe qian wan zhong .ju hui qi hu yi shi zhong .si jiao fu chu bu fu ling .
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
shan lu zi you chang .xian da yi gu qun .er xian gui qu lai .shi shang tu fen fen ..
.xia ri mao zhai li .wu feng zuo yi liang .zhu lin shen sun ji .teng jia yin shao chang .
xiao jian xiang wei sha .wei feng shi zuo kan .hou chan qing ge ru .kui jiang bai yuan can .
.yun mu ying xi shui .xi liu zhi ji chun .shen cang wu ling ke .shi guo dong ting ren .
.dong lin yi quan chu .fu yu yuan gong qi .shi qian han liu chu .shan kong ye luo shi .
.xian ren qi bai lu .fa duan er he chang .shi yu cai chang pu .hu jian song zhi yang .
.da ren wu bu ke .wang ji ai cang sheng .qi fu shao shi shi .xian ge zai liang ying .
.xiang xi lian wei yu .qing kai hu shang tian .li ren zheng chou chang .xin yue chou chan juan .
.lv sun zong cheng zhu .hong hua yi cheng zi .neng dang ci shi hao .du zi you gui li .
wang ji gui xiang li .gan xin chang bi guan .
qing shi jin cheng yu pei tian huang shu .shen nv he ze bu he jian .

译文及注释

译文
牛累了(liao),人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的(de)苦难还没有磨平。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
熊罴当路面对我(wo)蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子(zi)上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答(da):“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈(mai)方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。

注释
受书:接受兵书。书,指《太公兵法》。圯上:桥上。老人:指黄石公。《史记·留侯世家》:“良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下。顾谓良曰:‘孺子,下取履!’良愕然,欲殴之;为其老,强忍,下取履。父曰:‘履我!’良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。”后老父约见张良于桥上,张良两次迟到,受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往,老父喜,送他一部书,说:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北谷城,山下黄石即我矣。”语毕,老父即离去。次日张良“视其书”,才知道是《太公兵法》。
(54)文墨——有关文字方面的事务。
285. 选兵:经过挑选的精兵。
⑤秦楼:秦穆公女弄玉与其夫萧史所居之楼。此指王雱妻独居之所。
⑼毡城:此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷(现名蒙古包)。
(3)吕梁:《列子·黄帝》:“孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫四十里,鼋鼍(yuán tuó)鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
(65)海若:海神。冯夷:河神河伯。
④转于:反与。僮仆:随行小奴。

赏析

  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公(zhuang gong)受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用(shi yong)典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成(cheng)了立论、论证、结论的全过程。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作(zai zuo)一简略的交待。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

张以仁( 隋代 )

收录诗词 (7751)
简 介

张以仁 张以仁,清嘉庆年间人士(1796~1820)。嘉义县学禀生。

喜张沨及第 / 夏曾佑

影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。


阳春曲·春思 / 周献甫

"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
早朝方暂挂,晚沐复来簪。坐觉嚣尘远,思君共入林。"
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。


葛屦 / 马常沛

喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。


途中见杏花 / 达麟图

客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
冀善初将慰,寻言半始猜。位联情易感,交密痛难裁。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"


望海潮·自题小影 / 姚彝伯

饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,


出师表 / 前出师表 / 李贡

"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
风吹香气逐人归。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。


秦王饮酒 / 李一宁

"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
"百尺珠楼临狭斜,新妆能唱美人车。


煌煌京洛行 / 吴静婉

赠我累累珠,靡靡明月光。"
"花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架,
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
步出城西门,裴回见河滨。当其侧陋时,河水清且潾。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。


野望 / 郭子仪

海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
"高楼独上思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北望,
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。


江城子·中秋早雨晚晴 / 况志宁

"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空。
新文聊感旧,想子意无穷。"
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"