首页 古诗词 病梅馆记

病梅馆记

未知 / 李幼武

还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。


病梅馆记拼音解释:

huan xu dai zhi sheng ping liao .ji wang bian zhou fang wu hu .
chang wen ze gu lu .xian zhi fei ke zuo .lv chang ji zhu sui .qing gan fu zi luo .
ban shan yao ting shui jian feng .sui wu shu juan sui ren yi .zi you chan yuan ji wu gong .
ji xu le tong wu zhu hou .bu li lin xiang jiao sheng ge ..
.can zuo san jian si cao tang .tian ran wu shi ke cheng mang .yi shi ji li shao song zi .
liu ru xing zhang yan zhe qiao .qing mei di zhong chu ying yu .bai niao qun gao yu bi chao .
huai xian lan gu cheng chang yu .bu ru xing ba guo jiang qu .yi you hao yue ming gui tu ..
.ci ri yin shi hua xiang li .gu xiang feng tu wo pian an .yi zhi zhu ye ru xi bei .
hu zhong xing zuo ke xie tian .he kuang lin jian xi wan yuan .zu shou ren chui san pin shi .
.jiang shuang yan xi feng ye dan .chao sheng gao xi xu luo han .ou chao bei xi yu bo duan .
.zeng shi jiang bo chui diao ren .zi lian shen yan jiu qu chen .fu sheng jian lao nian sui shui .
si fang jie shi fen you ji .du you dong nan dai er tian .

译文及注释

译文
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花(hua)。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深(shen)厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝(di)进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况(kuang)便会再一次(ci)出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大(da)臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起(qi)三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

注释
⑿蓦然:突然,猛然。
57、薆(ài):盛。
⑴苏幕遮:唐教坊曲名,来自西域。后用为词牌名。双调,六十二字,上下片各四仄韵。
(6)端操:端正操守。
⑼时一喧(xuān 宣):不时叫一声。

赏析

  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以(ke yi)推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出(gan chu)一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染(mu ran)的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  全诗可分为三段。前六句为第一段,写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草,烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮,汉军兵多将勇,暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众,将谋兵勇,反映出诗人希(ren xi)望汉军克敌制胜的感情倾向。中间四句为第二段,以龙虎交战为喻,写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”,如黑云压城,使人不寒而栗。剩余部分为第三段,表达诗人希望汉军大败胡兵,进而彻底消灭胡人的强烈愿望。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  须要说明的是,谢道(xie dao)韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

李幼武( 未知 )

收录诗词 (5647)
简 介

李幼武 李幼武,字士英,南宋吉州庐陵(今江西吉安)人。为赵崇硂外孙。理宗时,曾依朱熹之例续辑《皇朝名臣言行续录》、《四朝名臣言行录》、《皇朝道学名臣言行录》,主要收入南宋开国以来重要人物,为朱熹《八朝名臣言行录》之后的续辑。景定间以李衡校正本《五朝名臣言行录》、《三朝名臣言行录》连同自辑三种着作合刻,书成名为《皇朝名臣言行录》,后世称为《宋名臣言行录》。

蒹葭 / 姚世鉴

莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。
"浩荡东风里,裴回无所亲。危城三面水,古树一边春。
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 张卿

"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
何处有明月,访君听远风。相将归未得,各占石岩东。"
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
语合茶忘味,吟欹卷有棱。楚南山水秀,行止岂无凭。"


招魂 / 岳伯川

君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,
高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
"若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体遗愚。
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"


得胜乐·夏 / 施谦吉

未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
好保千金体,须为万姓谟。"
稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。
大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"


绮罗香·咏春雨 / 倪梁

"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
笑问江头醉公子,饶君满把麹尘丝。
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
朝为壮士歌,暮为壮士歌。壮士心独苦,傍人谓之何。


长安杂兴效竹枝体 / 朱光

峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 吴伯宗

"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
"却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧,
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,


生查子·独游雨岩 / 百龄

"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
"桑叶扶疏闭日华,穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻,
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
王臣夷夏仰清名,领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓,
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。


洛桥寒食日作十韵 / 梁应高

莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。


越女词五首 / 洪师中

藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。