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劝学诗

先秦 / 支大纶

"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
纤手折芙蕖,花洒罗衫湿。女伴唤回船,前溪风浪急。


劝学诗拼音解释:

.xiao zhai fei quan lou .zhong tang bu shen bei .liao kan hui qin zu .zu yi zhu qi er .
.chen can ye fu mian .ri yu yue xiang lian .tian xia shui wu bing .ren jian le shi chan .
.er qian yu li cai qiong gui .dao chu shang xin wa li dui .
.bie zhong huan meng bie .bei hou geng sheng bei .jue meng ju qian li .zhui sui nan zai qi .
.qian nian bie shi qiu jiu yue .bai lu chui shuang jin chui lie .li hong yi bie ying chu fen .
.qu you san bai li .chang wen si ma lai .jing qi chao yong dao .xiao gu yan ping tai .
bao ming neng gu bu yuan tian .yi zui bian tong chen wai ke .bai bei yi shi jiu zhong xian .
ai jiu ci sheng li .qu chao wei lao qian .zhong xu xie shou qu .cang hai zhao yu chuan ..
zheng diao qin xian yi .shang sheng guo zhi long .zhi chou cai qu ba .yun yu qu ba dong ..
you wei lv ren tou bu bai .zai san yi shu dai sheng fei ..
shui zhi lin lao xiang feng ri .bei tan sheng duo yu xiao xi ..
xian shou zhe fu qu .hua sa luo shan shi .nv ban huan hui chuan .qian xi feng lang ji .

译文及注释

译文
乌云散去,风雨初停,天(tian)气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名(ming)叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼(xu)又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报(bao)恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
想起以前曾经游览过的修觉寺(si)和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!

注释
(6)是故事君之道宜无不备——所以臣子就应当尽量为君主服务。
〔9〕贾(gǔ)人:商人。
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。
⑵池台:池苑楼台。
⑧风物:风光景物。

赏析

  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何(ren he)人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句(er ju)写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且(er qie)是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

支大纶( 先秦 )

收录诗词 (1847)
简 介

支大纶 浙江嘉善人,字心易,号华平。万历二年进士。授南昌府学教授,迁泉州推官,以事谪江西布政司理问,迁奉新知县。有《世穆两朝编年史》、《华平先生集》。

客中行 / 客中作 / 卢儒

茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
"几岁乱军里,蒋亭名不销。无人知旧径,有药长新苗。
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 王曰干

出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。


次石湖书扇韵 / 高得心

夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"


为学一首示子侄 / 灵保

历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"


鲁恭治中牟 / 林奎章

蜡揩粉拭谩官眼。"
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 颜检

穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。


国风·郑风·有女同车 / 冼尧相

"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"


漫成一绝 / 胡睦琴

泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
聊用支琴尾,宁惟倚病身。自知来处所,何暇问严遵。"
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。


生查子·年年玉镜台 / 于学谧

"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
春朝诸处门常锁。"


真兴寺阁 / 惠哲

"画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。