首页 古诗词 谒金门·五月雨

谒金门·五月雨

未知 / 杨时

石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
支颐问樵客,世上复何如。"
石门动高韵,草堂新着书。鶱飞久超绝,蹇足空踌躇。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。


谒金门·五月雨拼音解释:

shi qian liu nan su .teng chang xian yi ji .shui lian wen jin zhe .sui yan ci zhong mi ..
.ren shi ju xing ji .bie qu jian shan chuan .qi yi ling xian ou .xiang wang yi mi nian .
.tian jing he han gao .ye xian zhen chu fa .qing qiu hu ru ci .li hen ying nan xie .
fu yi qu yan zhao .qu ma chang bu le .tian chang cang zhou lu .ri mu han dan guo .
jian qi sheng ling xiu .xian chao yi dai xun .cang gong shen yi tui .fen gao shi nan wen .
zhi yi wen qiao ke .shi shang fu he ru ..
shi men dong gao yun .cao tang xin zhuo shu .xian fei jiu chao jue .jian zu kong chou chu .
bu shi yi cai zhi yi fang .ying jian po yang hu fu shou .si gui gong zhi bai yun xiang ..
le zai xian guan ke .chou sha zhan zheng er .yin jue xi yuan shang .lin feng yi yong shi ..
ping bing zhi dong han .shuang lu qi yuan ke .ke si qiu ye fei .piao yao bu yan gui .
ci xue zhang ping zi .feng yi chu yan hui .chong yi xi shang de .jin shi jie yuan tai .
lu se zhu lian ying .xiang feng fen bi zhe .geng yi lin xia yu .ri wan zhu xing che .
wei xian mei wu du .hai nei yi yang sheng .he jian jiu xiang xu .che qi ri feng ying .

译文及注释

译文
  泰山的南(nan)面,汶河向西流去(qu);泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样(yang)。
  黄帝说:“到了中午一(yi)定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王(wang)信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕(yan),陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父(fu)母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹(pi)敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。

注释
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解:此五人均为汉代初年著名的游侠,其事迹见传文。
21. 名:名词作动词,命名。
(21)乃:于是。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
⑦农圃:田园。

赏析

  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把(yi ba)死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体(shi ti)托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂(fu za),遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内(yu nei)心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更(zi geng)是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。

创作背景

  《《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾 》写于宋宁宗开禧元年(1205年) ,辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使,这年春初,又受命担任镇江知府,戍守江防要地京口。从表面看来,朝廷对他似乎很重视,然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后, 一方面积极布置军事进攻的准备工作;但另一方面,他又清楚地意识到政治斗争的险恶,自身处境的孤危,深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策,但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法,又感到忧心忡忡,他认为应当做好充分准备,绝不能草率从事,否则难免重蹈覆辙,使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭,登高眺望,怀古忆昔,心潮澎湃,感慨万千,于是写下了这首词中佳作。

  

杨时( 未知 )

收录诗词 (5499)
简 介

杨时 (1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事着述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

清明二首 / 陈雄飞

馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
借问何时堪挂锡。"
回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。"
西林独鹤引闲步,南涧飞泉清角巾。前年上书不得意,
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。


星名诗 / 吴应造

高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
"朗月照帘幌,清夜有馀姿。洞房怨孤枕,挟琴爱前墀。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。


劳劳亭 / 张熷

"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,


塞上 / 清远居士

五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"


江亭夜月送别二首 / 曹纬

挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
杳杳涯欲辨,蒙蒙云复闭。言乘星汉明,又睹寰瀛势。
"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。


李贺小传 / 李茂

晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 陈守镔

常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
辽落缅岁时,辛勤历江岛。且言风波倦,探涉岂为宝。
"风光淅淅草中飘,日彩荧荧水上摇。


莲花 / 留筠

鸣鸿念极浦,征旅慕前俦。太息梁王苑,时非牧马游。"
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。


七夕二首·其一 / 袁用雨

复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
黾勉从寸禄,旧游梁宋时。皤皤邑中叟,相候鬓如丝。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
"旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。


山坡羊·江山如画 / 刘希班

文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。