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如梦令·野店几杯空酒

两汉 / 张丹

"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
天意时情可料度。白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤。
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"


如梦令·野店几杯空酒拼音解释:

.cong shi bu cong shi .yang sheng fei yang sheng .zhi wei shi lu ben .guan shi shou en ming .
mu dan hua xia lian gou wai .du ping hong ji luo hu xu ..
dan shuo shu liu bing zhen shi .bu ci chan fu yu gui chang ..yi xia jian .hou qing lu ..
shui jia wu shi shao nian zi .man mian luo hua you zui mian ..
bu zhi ji ru gong zhong jing .you zi ting chui yu shu hua ..
tian yi shi qing ke liao du .bai ri pian cui kuai huo ren .huang jin nan mai kan qi he .
.wang nian shu lan gong jiang hu .yue man hua xiang ji de wu .shuang ya chu lian qiu hou zhe .
.deng che wu xiang yuan .tan xiao yi he yin .lu ru xiao xiang shu .shu sui ba shu ren .
nai ju qian qi .da chen bu jing .yue zhu shi zhi yu .qing yi wu bing .
qian ren yi bing shu .kan pu bu heng mao .san fa huan tong ruan .wu xin gan mu chao .
.shi mai qing ai jian .xing xing zi you jue .fang chou shan liao rao .geng zhi yun zhe jie .
wo zhen yu niao jia .jin shi ying bian zhou .yi ming fu bi shi .xiao xia huan xiao you ..
wen zi wei ren qi .tian yuan bei zhai shou .ci ming ru bu de .he chu ni jiang xiu ..

译文及注释

译文
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公(gong)众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此(ci)奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里(li)摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外(wai)是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些(xie)佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值(zhi)得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
魂魄归来吧!
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。

注释
(44)拽:用力拉。
⑼父兄:父老兄弟。指同姓臣子。共亿:相安无事。
鲍焦:春秋时隐士,因对现实不满,抱树而死。无从容:心胸不开阔。
或:有人,有时。
21、乃:于是,就。
89.反:同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国,只有在被废或亡国的情况下,才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷:一定别让她回来。
⑷玉盘:喻月。李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。”
13.置:安放

赏析

  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为(wei)全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国(ai guo)的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以(yi)他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有(zi you)犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合(hui he)。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。

创作背景

  公元228年春,诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国,蜀军在占有陇右三郡后,以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月,诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下,关中虚弱,于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐,急率军数万,走古道,出散关,围攻陈仓。

  

张丹( 两汉 )

收录诗词 (9975)
简 介

张丹 (1619—?)明末清初浙江钱塘人,原名纲孙,字祖望,号秦亭,又号竹隐君。美须髯。性淡泊,不乐交游,喜游览深溪邃谷。其诗悲凉沉远,尤长于五言古诗。与丁澎、陆圻等称西泠十子。有《秦亭诗集》等。

满江红·写怀 / 闫安双

"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
"天阶让紫衣,冷格鹤犹卑。道胜嫌名出,身闲觉老迟。
"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。


虞美人·影松峦峰 / 席白凝

"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
鸟困避锦帆,龙跧防铁轴。流苏惹烟浪,羽葆飘岩谷。
少者任所归,老者无所携。况当札瘥年,米粒如琼瑰。
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"


绵州巴歌 / 夹谷瑞新

"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
"不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
"来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,


铜雀妓二首 / 太史炎

鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
"步上短亭久,看回官渡船。江乡宜晚霁,楚老语丰年。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 尉迟姝丽

更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"
"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 淳于南珍

独立傍银床,碧桐风袅袅。"
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。"
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
唯有碧天无一事,日还西下月还明。"


/ 帅尔蓝

梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
分明古雅声,讽谕成凄切。皴bq老松根,晃朗骊龙窟。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 张鹤荣

"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
元和才子多如此,除却清吟何所为。"
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。


乐羊子妻 / 呼延红贝

楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
若使他生抛笔砚,更应无事老烟霞。"
道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。


二郎神·炎光谢 / 羊舌文超

含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵,越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被,红叶枝枝不碍刀。
还有酸寒堪笑处,拟夸朱绂更峥嵘。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
"江蓠漠漠树重重,东过清淮到宿松。县好也知临浣水,
小殿熏陆香,古经贝多纸。老僧方瞑坐,见客还强起。
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。