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燕归梁·凤莲

元代 / 黄元道

"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
青苗细腻卧,白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈,田中通舴艋。
"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。


燕归梁·凤莲拼音解释:

.bi shou kong mo shi bu cheng .wu liu long mei dai qin sheng .
.ye yi kai yuan si .qi liang li xiang jian .bao yan tong wei que .ming yue zhao li shan .
.jiang wai li qian cen .huan gui shao shi yin .di xian gou ling yue .chuang jiong luo cheng zhen .
.yu xiao jin se fa shang sheng .sang ye ku gan hai shui qing .
qing miao xi ni wo .bai yu you rong jing .cheng pan qi pi ti .tian zhong tong ze meng .
.hai shang cong rong ba .song yang zuo xian chu .gu ren jie xian qu .wu zu jiu zeng ju .
.jian qian xi duo qiu kong se .bai zhang tan xin shu sha li .song jun tiao tiao chang bi tai .
ye xie yu song gai .zui shu feng shi ping .fen xiang zhu ci di .ying de ru jin ting ..
.an luo can hong jin zhi fei .du jiang chuan shang xi yang wei .
liang sui lian ye yu .shu bi liu tiao feng .qi fen chang cen ji .ming shi you zhi gong ..
ci jing de xian xian qu de .ren jian wu shi bu zeng jing .
.luo di fei you zui .zi shan liao gui zhi .shan yuan ge yun zhu .gong yin shan zhong shui .
lu jiu you jin wu shu niang .fu ta huang ju man dong li ..
zhi dai dong feng zhan qing ci .bei yin bie ke lao chen ming .

译文及注释

译文
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着(zhuo)我这个远行人。
我曾经(jing)学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上(shang)的白云叠叠重重。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有(you)谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
进献先祖先妣尝,
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色(se)的石头,天气(qi)慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
镜湖水面如明镜,您四明狂客(ke)归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士(shi)换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急(ji)难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?

注释
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。
①松峦峰:山名,浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之,此处可能指浙江。
(49)杜:堵塞。
⑵踊:往上跳。
③王:周襄王。宰孔:周襄王的使臣。宰,官名。孔,人名。胙(zuò):古代祭祀时供的肉。
①湖山:指西湖及湖边的高山。
迈:远行,前进。引迈:启程。
[28]繇:通“由”。

赏析

  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思(si),羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟(xiong wei),后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗(de shi)人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定(te ding)的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜(zi xi),末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和(xing he)紧迫感。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

黄元道( 元代 )

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简 介

黄元道 黄元道,字达真。术士,活动于高宗、孝宗朝,其语迷离影响,时人以为神验(《夷坚乙志》卷一二)。

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 濮阳兰兰

肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在,梦馀江畔数峰青。
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 左丘振安

"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。
暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。"
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
坐云独酌杯盘湿,穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸,
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。


解连环·玉鞭重倚 / 班盼凝

"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝,可称羸蹄赴宿程。
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
"饮蝉惊雨落高槐,山蚁移将入石阶。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 图门春萍

"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"


思黯南墅赏牡丹 / 张廖淑萍

上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
难继二贤金玉唱,可怜空作断猿声。"
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"


寡人之于国也 / 薛书蝶

蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
"好傍青山与碧溪,刺桐毛竹待双栖。
云门不闭全无事,心外沈然一聚灰。"
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 羽辛卯

那堪又是伤春日,把得长安落第书。"
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
人间肉马无轻步,踏破先生一卷书。
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
尽泻判狂药,禁敲任浩歌。明朝与君后,争那玉山何。"


汲江煎茶 / 张简己卯

证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。
手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"
"一缄幽信自襄阳,上报先生去岁亡。山客为医翻贳药,
茫茫九万鹏,百雉且为乐。"
阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。
端简不知清景暮,灵芜香烬落金坛。"
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 司马智超

"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
"白编椰席镂冰明,应助杨青解宿酲。
香散艳消如一梦,但留风月伴烟萝。"
喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
王都还是预人家。山寒老树啼风曲,泉暖枯骸动芷牙。
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。
不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。"
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 牢甲

玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。