译文
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有(you)遇到伤害摧毁。
经过(guo)了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳(yang)光下虹光灿烂。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍(reng)然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑴戚氏:词牌名,为柳永所创,长调慢词,《乐章集》收入“中吕调”。全词三叠,计212字,为北宋长调慢词之最,亦堪称柳词压轴之作。
⑵连云:一望无际好象同云相连。(禾罢,bà)稏(yà):水稻的别称。
赢得:博得。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
⑼四岳:唐尧之臣,羲和之四子也,分掌四方之诸侯。一说为一人名。
52.紫阁峰:终南山峰名,在今陕西户县东南。阴:山之北、水之南,称阴。渼(měi)陂(bēi):水名,在今陕西户县西,唐时风景名胜之地。陂,池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南,陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
风回:指风向转为顺风。