出其东门
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
兴亡竟不关人事，虚倚长淮五百年。"
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在，风帏燕觅旧巢来。
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
麾驱非吾任，遁避亦无术。惟当俟其定，静坐万虑一。"
出其东门拼音解释:
zhi jiao bi di you wen xing .yi ying nan zhuang fen ming ku ..
xing wang jing bu guan ren shi .xu yi chang huai wu bai nian ..
en zhong heng si bao .lao xin lv sun nian .wei gong yi ke li .shen qing bu zi lian ..
chang shi ke bei hua zheng kai .xiao dian ying ti can lou zai .feng wei yan mi jiu chao lai .
shi zhi ji ruo fu qing shu .bu shu gao tan xu lun ren ..
du xuan jin xi yi ling long .yan jian song gui qiu yan bai .jiang shang lou tai wan ri hong .
dan xue feng huang jiao bu yuan .mo dao liu shui bu hui bo .hai shang liang chao chang zi fan ..
meng gua qin yun yue zi hui .yu xi ruo wei pao diao ting .yue ming shui fu shang ge tai .
bi jing fu sheng man lao yi .suan lai he shi bu cheng kong ..
hui qu fei wu ren .dun bi yi wu shu .wei dang si qi ding .jing zuo wan lv yi ..
译文及注释
译文
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
桂花它那(na)金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神(shen)”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是(shi)伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在(zai)仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天(tian)下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
请任意品尝各种食品。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
魂魄归来吧！
注释
⑷将息：旧时方言，休养调理之意。
15、“谈笑”二句：据《晋书·谢安传》记载：苻坚攻晋时，谢安镇静如常，与其侄谢玄对局下棋．谈笑自若、遏：阻挡，此二二句意为：谢安谈笑自若地扣。败了前秦军，老自姓希望他执掌朝政。
3、嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
<12>“幽”，周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”，周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
②公孙段氏：郑大夫，名子石。
赏析
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹(tou jia)叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗，公元743年（唐玄宗天宝二年）李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
这篇游记和一般平铺直叙的游记不同，作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”，而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧，仅从客观方面写到(xie dao)了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声，和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受，笔墨无多，就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时，还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观，然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中(shan zhong)六景之一的山门，仅有一“不能容十许人”的小屋，殊无可观，而作者用一转折语气，以“然”字领起，指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝”，倘若炎夏登临，峡风拂面，定当十分畅快，就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时，以为它“才老屋数间”，且狭小低湿，自然无可欣赏，而作者用一“独”字领起，指出庵之西阁却为一胜景，特别结合自己的身世遭遇，叙述了夜卧其上，下听泉声潺潺，所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的，是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上，既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出，“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收，令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美，作者多次运用了恰切而生动的比喻，如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”，白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等，都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字，虽为直叙，但由于能为山水传神，其技巧也不能不令人叹服。
全诗看来，诗歌体现了李商隐关怀国事，忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密，世路干戈，朋友离别是总起，下面写“干戈”而感伤时势，接着写“离群”而感伤别离，结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别(zhi bie)。全诗脉络精细，变化重重，颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
“乾坤展清眺，万景若相借”，这里不是孤立(gu li)地描写景物，而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧，放眼望去，天长水阔、无涯无际；自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景，意境阔大明朗，将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于笔端，纳浩浩江流于眼底，为整首诗渲染出了一个江流邈远，山色苍茫的氛围。着墨极淡，开阔空白、疏可走马，却给人以伟丽雄奇之感，深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹(tou jia)叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗，公元743年（唐玄宗天宝二年）李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
这篇游记和一般平铺直叙的游记不同，作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”，而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧，仅从客观方面写到(xie dao)了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声，和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受，笔墨无多，就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时，还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观，然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中(shan zhong)六景之一的山门，仅有一“不能容十许人”的小屋，殊无可观，而作者用一转折语气，以“然”字领起，指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝”，倘若炎夏登临，峡风拂面，定当十分畅快，就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时，以为它“才老屋数间”，且狭小低湿，自然无可欣赏，而作者用一“独”字领起，指出庵之西阁却为一胜景，特别结合自己的身世遭遇，叙述了夜卧其上，下听泉声潺潺，所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的，是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上，既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出，“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收，令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美，作者多次运用了恰切而生动的比喻，如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”，白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等，都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字，虽为直叙，但由于能为山水传神，其技巧也不能不令人叹服。
全诗看来，诗歌体现了李商隐关怀国事，忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密，世路干戈，朋友离别是总起，下面写“干戈”而感伤时势，接着写“离群”而感伤别离，结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别(zhi bie)。全诗脉络精细，变化重重，颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
“乾坤展清眺，万景若相借”，这里不是孤立(gu li)地描写景物，而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧，放眼望去，天长水阔、无涯无际；自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景，意境阔大明朗，将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于笔端，纳浩浩江流于眼底，为整首诗渲染出了一个江流邈远，山色苍茫的氛围。着墨极淡，开阔空白、疏可走马，却给人以伟丽雄奇之感，深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
巫山一段云·琪树罗三殿
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
悯农二首·其二
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
曲渚回湾锁钓舟。
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
咏山泉 / 山中流泉
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
渔父·一棹春风一叶舟
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。"
赠江华长老
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
勐虎行
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
登大伾山诗
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
鸿雁
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
蓝桥驿见元九诗
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
夜宴谣
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"