译文
洁白的(de)云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行(xing)。人要(yao)没有德行,不去死还等什么。
登上蛾(e)眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入(ru)滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
如今那些卖奴(nu)婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙(miao)祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
注释
⑹赍(jī):怀抱,带。
172. 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。
①可以:此处作“聊以”解。当:代替。
⑸霁色:雨后初晴的景色。冷光:秋水反射出的波光。相射:互相辉映。
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。
(185)抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史,都是明朝所设的官职。