译文
游子(zi)长(chang)吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊(a)?
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间(jian)。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
怀乡之梦入夜屡惊。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
照这样说来,怎(zen)样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大(da)于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
《易经(jing)》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成(cheng)为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
注释
⑻乱飐(zhǎn):吹动。
(28)为副:做助手。
爱:喜欢,喜爱。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
302、矱(yuē):度。
辱教之:屈尊教导我。
38.三:第三次。