自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
昨日屯军还夜遁，满车空载洛神归。"
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
zi you bi tian hong yan lai .qing yun jiao shuang gui dao shu .su ling yi xue luo yu tai .
jiu zhong xian jue dong yun kai .yin bing mo xiang he yuan sai .yang qi jin cong di di hui .
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
hao si song wei jing .kong jiang gui zuo rao .ye xiang hua ban luo .gang nuan jiu he shao .
huan tu xi xian zhong nan ce .wen bo yu zhou yin xing ming ..
ming suo zha zha xian xian shou .chuang hu liu guang zhi nv xing ..
yi sheng shui diao chun feng mu .qian li jiao yin suo bian he .
.piao piao yun wai zhe .zan su ju xian tang .ban ye ren wu yu .zhong xiao yue song liang .
shu tian bie jue sheng jing shen .nong ying dou huo qi zhu jin .qi he jing fei chi you jin .
.xiang xun xi ke zhi .fang xi bian lun shi .ku ai shan jian shui .wei ying wo yu shi .
.xiang ming wen xiu li guang xian .bie xiang jun tai zao hua quan .fa yue bian yin jin ri gui .
gong jie han hen xiang heng yang .fang cun hua jian ji shen lang .
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
.hu jiao pei ye bu .zao sui ou yin shi .zi hou yin xin ju .chang chou jian jiu zhi .
zuo ri tun jun huan ye dun .man che kong zai luo shen gui ..
mo fu mei ming shu xin shi .qing feng sao di geng wu yi ..
zhu luo shan xia wu qiong yi .bing zai san xiang xi bie shi ..
du shang qin tai zui gao chu .jiu shan yi yue zai dong nan ..
译文
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
出塞后再入塞气候变冷，
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实(shi)也为的是自乐自娱。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得(de)起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
我缅怀萧(xiao)何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太(tai)多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到(dao)本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
你想栖息，却又迟疑畏惧不下(xia)寒塘。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
2，按歌声：依照歌声的韵律打拍子。
⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
[40]乳血：饮血。飡肤：食肉。
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
花落鱼争唼，樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉，扫絮积山嵌。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
斜日风收钓，深秋雨信梁。不知双阙下，何以谓轩裳。"
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
轧轧哑哑洞庭橹。"
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
"厌闻趋竞喜闲居，自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨，
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
"羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人。