致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。"
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
zhi jun dan jian zhe .ku you bai yun chang .du bu shi ming zai .zhi ling gu jiu shang ..
yue wang lv deng zhi .he xiang chuan ci cai .ta miao chong qi dian .gui mo cheng zhuang zai .
.xia kou qiu shui zhuang .sha bian qie ting rao .ben tao zhen shi bi .feng shi ru dong yao .
jun bu jian xi han du ling lao .shi jia bi shi jun bu xian .ci han sheng tang wei jun sao .
ce shen chang gu qiu qi qun .chi chui kou jin xin shen lao .xia min bai niao zai luo wang .
.di zi ming jin se .yu sheng zi yi yang .bei feng si shang duan .liu shui qu zhong chang .
.ba shu chou shui yu .wu men xing yao ran .jiu jiang chun cao wai .san xia mu fan qian .
shu nian chen mian zai xin zhuang .chun feng xi chu jin chao hu .ming yue xu mian zuo ye chuang .
yin jiu dui chun cao .dan qi wen ye zhong .jin qie huan gui zi .bi shang xuan jiao gong .
qing shan ru guan she .huang niao du gong qiang .ruo dao tong tai shang .ying lian wei qin huang ..
dong ling ji wu jue .chu han xiu zheng tao .yuan ren fei gu hou .zhong ci he cao cao ..
.niao niao ti xu bi .xiao xiao gua leng zhi .jian nan ren bu jian .yin jian er ru zhi .
.cuan shen lai shu di .tong bing de wei lang .tian xia gan ge man .jiang bian sui yue chang .
.bu jian min gong san shi nian .feng shu ji yu lei chan yuan .jiu lai hao shi jin neng fou .
译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
如花的(de)宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
入春来不(bu)知耗(hao)费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
其一
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
注释
（45）讵：岂有。
⑴帘旌（jīng）：酒店或茶馆的招子。夕阳迟：夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。
砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
登岁：指丰年。
（88）从而家：跟从柳宗元以为己家。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
来书语绝妙，远客惊深眷。食蕨不愿馀，茅茨眼中见。"
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
还令率土见朝曦。"
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
归客不可望，悠然林外村。终当报芸阁，携手醉柴门。"
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
生别古所嗟，发声为尔吞。"
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
不遂苍生望，空留封禅文。远年随逝水，真气尽浮云。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。