夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
"时令忽已变，年光俄又春。高低惠风入，远近芳气新。
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。
"青海风，飞沙射面随惊蓬。洞庭风，危墙欲折身若空。
"春柳南陌态，冷花寒露姿。今朝醉城外，拂镜浓扫眉。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。
yao jiao da kong lin .zeng wei xiao quan zhe .you yi du chen shi .zhen lei hu xiang ji .
yan yang juan fang ru .gu bu ai xin yin .mou chun wei ji jing .xia chu ju jian qin ..
.shi ling hu yi bian .nian guang e you chun .gao di hui feng ru .yuan jin fang qi xin .
shang you zhu jian lu .yong wu qi xia chen .yi wen liu shui qu .zhong yi can xia ren .
luo yang an bian dao .meng shi zhuang qian xi .zhou xing su bing zhe .sheng zuo qing yao si .
bao xia cong ci xian .zhu xian shui fu diao .zhi ying sui yu shu .tong xiang tu zhong xiao ..
xi hu wu wu ju .bu de liu xi yan .lin dang bei mian shi .cai shi shi qian quan .
.qing hai feng .fei sha she mian sui jing peng .dong ting feng .wei qiang yu zhe shen ruo kong .
.chun liu nan mo tai .leng hua han lu zi .jin chao zui cheng wai .fu jing nong sao mei .
.yan ying mian feng ru chun wei .yi xuan gong fu yi xuan qi .zai ye zhi qiu jin bu hao .
yi wei wen ji quan .huo da zhi qian mo .ju ren hu jiang ying .xiao yu ru ping xi .
译文
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人(ren)(ren)家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有(you)情时，定不会长得如此青翠碧绿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
支离无趾，身残避难。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
注释
盖：压倒，盖世界，用如“盖世”。浪子，不务正业的浪荡子弟。
⑷今古，古往今来；般，种。
（2）人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
（51）淄右：淄水西面。在今山东境内。
周遭：环绕。
1、香砌：有落花的台阶。
16.复道：两层阁楼间的通道。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
邝日晋 邝日晋，字无傲，一字薜庵。南海人。官总兵。张家玉起兵东莞，日晋率部响应，战数有功，晋都督同知。明亡，礼道独，山名函乂，字安老。着有《楚游稿》、《磊园诗集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
属车尘已远，里巷来窥觑。共爱宿妆妍，君王画眉处。
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
"塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
讵知佳期隔，离念终无极。"
巴人拱手吟，耕耨不关心。由来得地势，径寸有馀金。"
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，卒与大患期。凌人古受氏，吴世夸雄姿。寂寞富春水，英气方在斯。六学成一贯，精义穷发挥。着书逾十年，幽赜靡不推。天庭掞高文，万字若波驰。记室征两府，宏谋耀其奇。车酋轩下东越，列郡苏疲羸。宛宛凌江羽，来栖翰林枝。孝文留弓剑，中外方危疑。抗声促遗诏，定命由陈辞。徒隶肃曹官，征赋参有司。出守乌江浒，左迁湟水湄。高堂倾故国，葬祭限囚羁。仲叔继幽沦，狂叫唯童儿。一门即无主，焉用徒生为！举声但唿天，孰知神者谁？泣尽目无见，肾伤足不持。溘死委炎荒，臧获守灵帷。平生负国谴，骇骨非敢私。盖棺未塞责，孤旐凝寒飔。念昔始相遇，腑肠为君知。进身齐选择，失路同瑕疵。本期济仁义，合为众所嗤。灭身竟不试，世义安可支！恬死百忧尽，苟生万虑滋。顾余九逝魂，与子各何之？我歌诚自恸，非独为君悲！
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
几处野花留不得，双双飞向御炉前。"
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
青树骊山头，花风满秦道。宫台光错落，装尽偏峰峤。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。"
景暖仙梅动，风柔御柳倾。那堪封得意，空对物华情。"
"画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。
月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。"
不予衾之眠，信予衾之穿。镜明不自照，膏润徒自煎。
莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
风莲坠故萼，露菊含晚英。恨为一夕客，愁听晨鸡鸣。"
中宵宫中出，复见宫月斜。书罢月亦落，晓灯随暗花。
"启母是诸母，三十六峰是诸父。知君家近父母家，
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
此时意重千金轻，鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见，
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改，蓍草占来命已通。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
何处深春好，春深羽客家。芝田绕舍色，杏树满山花。
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于此物岂宜有忒赊。
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
别路千嶂里，诗情暮云端。他年买山处，似此得隳官。"
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
才名三十年，久合居给谏。白头趋走里，闭口绝谤讪。
"千门俨云端，此地富罗纨。秋月三五夜，砧声满长安。
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
势引长云阔，波轻片雪连。汀洲杳难测，万古覆苍烟。"
"君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。
花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。
杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。"
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
今日作君城下土。"
风土记中殊未传。椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。"
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
知弟虚心亦待客，此客何以共报之。"
家人号于前，其书不果成。子符奉其言，甚于亲使令。
常恐百虫秋，使我芳草歇。"
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
此兴若未谐，此心终不歇。"