南山田中行
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
"彤襜江上远，万里诏书催。独过浔阳去，空怜潮信回。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
"握中铜匕首，粉锉楚山铁。义士频报雠，杀人不曾缺。
至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
南山田中行拼音解释:
.sheng jing men xian dui yuan shan .zhu shen song lao ban han yan .
.huang shou gui xiu ri .xian lang fu zou yu .yan ju dang xia wan .yu zhi hui qing chu .
xian guo zhou ren yin .jin ting yu zhe ge .mao shan you xian dong .xian er zai jing guo ..
yu fang tao yuan ru xi lu .hu wen ji quan shi ren yi .
.tong chan jiang shang yuan .wan li zhao shu cui .du guo xun yang qu .kong lian chao xin hui .
jing shui chun yi le .hu jiang he fa ying .shui gui yu duan an .feng zhi yan gu cheng .
bu ru nong jia ren tiao da .cao jue lao xia fu chun zhu ..
.wo zhong tong bi shou .fen cuo chu shan tie .yi shi pin bao chou .sha ren bu zeng que .
zhi ye zhuan qing jiong .xiao xiao bei feng li .sha bian yan lu bo .su chu jian jia bi .
gu yu heng mao xia .jian zhi bing wu zi .tuo fen qu ting li .yin qin fa mu shi .
译文及注释
译文
清贫生涯修(xiu)道苦，孝友情牵别家难。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不(bu)周山，支撑着天的柱子折断了(liao)，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
白雪(xue)似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽(jin)。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
把酒(jiu)一尊，在窗前吟(yin)诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些(xie)醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸(xiao)，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
注释
⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
①稚子：指幼稚、天真的孩子。
16.以：用来。
贞士：指言行一致，守志不移的人。笃：敦厚，忠实。
赏析
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画(fu hua)面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐(zhong yin)、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲(yi xian)散。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写近景。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐(zhong yin)、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲(yi xian)散。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写近景。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
创作背景
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
周于仁( 近现代 )
收录诗词 (9389) 首
简 介
周于仁 周于仁，字纯哉，号仙山，又号龙溪，四川安岳人。清康熙四十七年（1708）举人。初任福建永春知县；雍正十一年（1733）自将乐县调澎湖通判，秩满仍留协办。干隆元年（1736）撰有《志略》，干隆五年（1740）胡格增为《澎湖志略》。
九怀
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服，人事荤膻已觉非。
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水，
西戎虽献款，上策耻和亲。早赴前军幕，长清外域尘。"
夜深 / 寒食夜
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。
邦牧新下车，德礼彼甿讴。干坤日交泰，吾亦遂优游。"
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
"游人愁岁晏，早起遵王畿。坠叶吹未晓，疏林月微微。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
万乘驻山外，顺风祈一言。高阳多夔龙，荆山积玙璠.
"铁马胡裘出汉营，分麾百道救龙城。
将进酒
素风纷可尚，玄泽蔼无垠。薄暮清笳动，天文焕紫宸。"
死生在片议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
岑家双琼树，腾光难为俦。谁言青门悲，俯期吴山幽。
希君同携手，长往南山幽。"
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
此山在西北，乃是神仙国。灵气皆自然，求之不可得。
虞美人·曲阑干外天如水
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花，竹里蝉鸣西日斜。
既言山路远，复道溪流深。偓佺空中游，虬龙水间吟。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
冬中馀雪在，墟上春流驶。风日畅怀抱，山川多秀气。
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
老子·八章
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
"天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。
驱车何处去，暮雪满平原。"
"曰予轻皎洁，坦率宾混元。忽乃异群萃，高歌信陵门。
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
咏史八首
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
"诘旦重门闻警跸，传言太主奏山林。是日回舆罗万骑，
"洞庭初下叶，孤客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
相如方老病，独归茂陵宿。"
炉香净琴案，松影闲瑶墀。拜受长年药，翩翻西海期。"
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。
登楼
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
"秋风多客思，行旅厌艰辛。自洛非才子，游梁得主人。
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
刁斗鸣不息，羽书日夜传。五军计莫就，三策议空全。
有南篇
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
直道天何在，愁容镜亦怜。因书欲自诉，无泪可潸然。"
神超物无违，岂系名与宦。"
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
月罢名卿署，星悬上将坛。三军摇旆出，百越画图观。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
听安万善吹觱篥歌
石门动高韵，草堂新着书。鶱飞久超绝，蹇足空踌躇。
有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。"
寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。琪树远亭亭，玉堂云中开。
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
逢君贳酒因成醉，醉后焉知世上情。"
夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
项羽本纪赞
"冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
中饮顾王程，离忧从此始。
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。