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国风·邶风·二子乘舟

南北朝 / 杨庚

钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
"杳霭三春色,先从帝里芳。折杨犹恨短,测景已忻长。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
地近欢娱远,天低雨露高。时看回辇处,泪脸湿夭桃。"
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,


国风·邶风·二子乘舟拼音解释:

diao tai yin ge cang zhou zai .ying wei chu xin wei de gui ..
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
.feng zhang pin de di zi jie .bao guo wei jiang zhi po xie .shen dao xi shan shu ji da .
.yao ai san chun se .xian cong di li fang .zhe yang you hen duan .ce jing yi xin chang .
gu ren shu zha pin xiang wei .shui dao xi jing dao lu she .
cong ju huan lu wu you dao .zuo ye fen ming meng qu you ..
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
di jin huan yu yuan .tian di yu lu gao .shi kan hui nian chu .lei lian shi yao tao ..
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
nian nian er yue mu .san luan za fei hua .yu guo wei feng qi .kuang piao qian wan jia .
ji xin qin lou xia .yin shu qiu yan gui ..
.men xiang qiu gui geng ji liao .yu yu xian qi wei lan miao .meng hui yue ye chong yin bi .

译文及注释

译文
  方山子,是(shi)光州、黄州一(yi)带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都(du)推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了(liao)晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住(zhu)茅草屋(wu),吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自(zi)得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从(cong),身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按(an)月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

注释
其势未可乘:谓形势有利于秦,还没有可乘之机。
⑧极:尽。
⑴郎中:官名,为朝廷各部所属的高级部员。钦:当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦,其生平不详。黄鹤楼:古迹在今湖北武汉,今已在其址重建。
绝域:更遥远的边陲。
⑵长堤:绵延的堤坝。
(7)谢朓诗:“复酌琼延醴。”张铣注:“琼筵,天子宴群臣之席。言琼者,珍美言之。醴,酒也。”
⒁鼓枻:摇摆着船桨。.鼓:拍打。枻(yì):船桨。
⑥“抱石”句:用卞和事。

赏析

  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束(shu),随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈(nong lie)而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达(biao da),句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得(bu de)不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

杨庚( 南北朝 )

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简 介

杨庚 杨庚,字少白,一字星山,江安人。嘉庆癸酉举人,历官湖北汉黄德道。有《星山诗草》。

折桂令·中秋 / 雷渊

"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"九十春光在何处,古人今人留不住。
"十九条平路,言平又崄巇.人心无算处,国手有输时。


忆江南词三首 / 章谷

官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
瑰蕴郁天京。祥色被文彦, ——孟郊
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
《唐诗纪事》)"
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,


水调歌头·我饮不须劝 / 俞应佥

"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"


醉着 / 李阶

五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"


秋凉晚步 / 康忱

秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。


武陵春·春晚 / 掌机沙

人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
直比沧溟未是深。"
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。


百字令·月夜过七里滩 / 黄季伦

"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"


豫让论 / 欧阳守道

只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
破灶伊威盈。追此讯前主, ——孟郊


荆轲歌 / 渡易水歌 / 释云居西

我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
泪别各分袂,且及来年春。"
新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。


中秋月二首·其二 / 陈述元

一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"