"楚人千万户，生死系时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
"大霞霏晨晖，元气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
"独宿望海楼，夜深珍木冷。僧房已闭户，山月方出岭。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
卧蒋黑米吐，翻芰紫角稠。桥低竞俯偻，亭近闲夷犹。
闻弹一夜中，会尽天地情。"
.chu ren qian wan hu .sheng si xi shi jun .dang bi bian wei si .xian yu an ke fen .
mo mo yun qi sheng .sen sen shan bai hei .feng chui xu xiao yun .lu xi han yu se .
jiu chang wu gui shu .lie qi wei bian yue .kai zhang qie zhong bao .zi ke de jin fa .
.zhi dao wu ming .zhi ren chang sheng .yuan guan hui shi .si yi zhen xing .fang kou wo dan .
dan ru zhi ye jian .ru chi bu jue cui .huo yan you huang gu .huang gu qi you zhi .
qi shu chun chao feng zheng chui .ying ren jin zhuo wu hen ji .xian ren yi shang qi dao chi .
wan qun tie ma cong nu lu .qiang ruo you ren mo tan shi .
xiao fa liu lin shu .yao cheng wen wu gu .yi yu gu ren mian .ci shi you wu yu ..
cao mu you wei qing .tiao jue shi jiu zhou .chong shu cheng wei wu .bu kan ku zhu qiu .
.cheng lou si wang chu feng chen .jian jin guan xi wei bei chun .bai er shan he xiong shang guo .
.da xia fei chen hui .yuan qi wu chang xing .xuan pei fei xiao wai .ba jing cheng gao qing .
zu ruo bu neng bu .zi yi shou chao ji .lei xing ke yu zhi .jia guan an shi zhi .
wang wen long tou li .chao zhou shang ji li .xing dang he shi dao .tu feng fu he si .
.du su wang hai lou .ye shen zhen mu leng .seng fang yi bi hu .shan yue fang chu ling .
shen zai fu wu zu .xing ji er nv ben ..
wo jiang hei mi tu .fan ji zi jiao chou .qiao di jing fu lou .ting jin xian yi you .
wen dan yi ye zhong .hui jin tian di qing ..
译文
陇山上的明月高(gao)高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期(qi)满）以后就要回归咸阳。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座(zuo)小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意(yi)料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
注释
⑻抵：至，到。《广雅·释诂》：“抵至也。”《史记·秦始皇本纪》：“遂从井陉抵九原。”一作“尚”。相望：期盼伊。相，偏指一方，即一方对另一方有所施为；望，盼望，期待。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹考差兮谁思。”此言昔年期盼一见伊人，乃咫尺天涯，难得一见。
中丞胡公宗宪：胡宗宪，字汝贞，绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士，任浙江巡抚，总督军务，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠严嵩，严嵩倒台后，他也下狱死。
⑵柁（duò)牙：船柁。柁，同“舵”。牙，牙樯。杜甫《秋兴》诗：“锦缆牙樯起白鸥。”仇注引《埤苍》：“樯尾锐如牙也。”樯即桅竿。
妖：艳丽、妩媚。
15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
[8]侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
38. 发：开放。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
舒雅 （?—1009）宣州旌德人，字子正。第进士。久仕南唐李氏。归宋，为将作监丞，后充秘阁校理。善属文。太宗太平兴国中，参与编纂《文苑英华》。淳化中，校定经史诸书。真宗咸平末，出守舒州，秩满乞致仕，掌灵仙观。在观累年，以优游山水吟咏自娱。卒年七十余。
虽有柴门长不关，片云高木共身闲。
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
万响不相杂，四时皆有浓。日月互分照，云霞各生峰。
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
未觉衾枕倦，久为章奏婴。达人不宝药，所保在闲情。"
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
"古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
风浦荡归棹，泥陂陷征轮。两途日无遂，相赠唯沾巾。"
四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。"
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。"
"早晚飞来入锦城，谁人教解百般鸣。
连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。"
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
曾将比君子，不是换佳人。从此西归路，应容蹑后尘。"
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
开书拆衣泪痕晞，虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱，
白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
高步讵留足，前程在层空。独惭病鹤羽，飞送力难崇。"
奏书金銮殿，步屣青龙阁。我在山馆中，满地桐花落。"
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。"
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
已穷佛根源，粗识事輗軏。挛拘屈吾真，戒辖思远发。
万物根一气，如何互相倾。"
神物岂徒然，用之乃施设。禹功九州理，舜德天下悦。
明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁。"
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。"
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
今日知音一留听，是君心事不平时。"
截橑为欂栌，斫楹以为椽。束蒿以代之，小大不相权。
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
旷望援深竿，哀歌叩鸣艚。中川恣超忽，漫若翔且翱。
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。"
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。"
"劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。
"一拳芙蓉水，倾玉何泠泠。仙情夙已高，诗味今更馨。
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
竟夕不能寐，同年知此情。汉皇无奈老，何况本书生。"
"前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。
"中外兼权社稷臣，千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛，
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
网密将求食，丝斜误着人。因依方纪绪，挂罥遂容身。
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。