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满江红·写怀

两汉 / 钟青

"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
"已落关东叶,空悬浙右心。寒灯随故病,伏雨接秋霖。
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
瘦马寒来死,羸童饿得痴。唯应寻阮籍,心事远相知。"
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
峭顶高危矣,盘根下壮哉。精神欺竹树,气色压亭台。
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。


满江红·写怀拼音解释:

.dong yu fei wu shi .yan shan shi wo lin .bai ling wei dai jin .yi shi le chang pin .
zai xian zai ju .li you mo xie .huan hao he xu .chuang yi dong wang .qi ti ru yu .
.yi hui ling shan you wei san .zhong fan bei ye you lai you .
.yi luo guan dong ye .kong xuan zhe you xin .han deng sui gu bing .fu yu jie qiu lin .
gu yun sui shi wu xin wu .jie bian chui jiao dao di xiang ..
huai yang xiao li kong duo bing .shu shou ci rong qi lian ban .chen li bu ren qu bei que .
.xue zuo xu mei yun zuo yi .liao dong hua biao he shuang gui .
ci jun yin feng wei long ri .song jie shao yun zhi shang kan ..
shou ma han lai si .lei tong e de chi .wei ying xun ruan ji .xin shi yuan xiang zhi ..
zuo ye yu duo chun shui kuo .ge jiang tao ye huan he ren ..
bu qie yi hu xiang jiu zui .ruo wei jiang lao du can chun ..
shi qing sheng jiu li .xin shi zai shan bian .jiu li wu yin dao .xi feng you yi nian ..
mao yin yi bei mian yi jue .shi jian he shi bu you you ..
.shu ri zi chuan zao .yin quan lai jin bei .xun qu tong yan chu .rao an dai qing shi .
qiao ding gao wei yi .pan gen xia zhuang zai .jing shen qi zhu shu .qi se ya ting tai .
ye tian bu sheng cao .si xiang sheng lu qi .shi ren shen shang jia .zhong ri xu dong xi .

译文及注释

译文
湖州太守真是(shi)好古博雅,不(bu)惜花费金钱求购断石残碑刻文。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
你四处为(wei)官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满(man)了天山路。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然(ran)长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要(yao)表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
其一
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章(zhang)却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!

注释
光耀:风采。
(60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。善:美好的。
③困流霞:沉醉于酒中,流霞:美酒
77.独是:唯独这个。
⑴三日:古代以农历三月上旬巳日为上巳节,魏晋以后,通常以三月三日度此节。
⑶耿耿:鲁诗作“炯炯”,指眼睛明亮;一说形容心中不安。
103. 耳:助词,表示范围的仅此性,相当于“而已”,这里可不必译出。

赏析

  为了(liao)使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪(yi dan)食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋(guo feng)芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切(qie),使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下(lin xia)美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

钟青( 两汉 )

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简 介

钟青 字山容,蔡里人。有《寒香集》。

一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 长孙春彦

明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"


清明日 / 诸葛志强

胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
须知此事堪为镜,莫遣黄金漫作堆。"
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。


归国遥·春欲晚 / 张简振田

"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。


杨叛儿 / 东门绮柳

"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
望苑三千日,台阶十五年。是人皆弃忘,何物不陶甄。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
"玉泉何处记,四折水纹浮。润下宁逾矩,居方在上流。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 完颜志远

眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。"
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"


织妇叹 / 子车小海

碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 艾安青

指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。


咏红梅花得“梅”字 / 段干星

一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"


古宴曲 / 容阉茂

"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。


春庭晚望 / 奕酉

抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。