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卜算子·我住长江头

元代 / 张绍文

"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。


卜算子·我住长江头拼音解释:

.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
gu mu cong qing ai .yao tian jin bai bo .xia fang cheng guo jin .zhong qing za sheng ge ..
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .

译文及注释

译文
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
这个小村子傍晚的(de)时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
南方不可以栖止。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
  三月的隋堤,春水(shui)缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
一心(xin)思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用(yong)锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(zhi)(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒(jie)奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断(duan)树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!

注释
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
④蛩:蟋蟀。
②去来兮:即归去来兮,辞官退隐归乡。
42.秦中:此处借指长安。帝王州:帝王建都之地。
⑽举家:全家。
⑻千念二句:各种感慨日夜缠绕在心头。
20顾:只是,只不过。表轻微转折。
(5)孤:古时年幼就死了父亲称孤。

赏析

  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内(nei);时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐(yu tang),暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高(yi gao)屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反(shu fan)差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

张绍文( 元代 )

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简 介

张绍文 张绍文(生卒年不详)字庶成,润州(今江苏镇江)人。张榘之子。《江湖后集》卷一四载其词四首。

登锦城散花楼 / 宗政淑丽

结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
不得此镜终不(缺一字)。"
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"


前赤壁赋 / 东方晶滢

久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"


乔山人善琴 / 葛海青

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
我独居,名善导。子细看,何相好。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


童趣 / 漆雕海春

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。


巩北秋兴寄崔明允 / 翟巧烟

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"


咏黄莺儿 / 智春儿

"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。


伤仲永 / 诸葛曦

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。


冬十月 / 宇文静

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"


论诗三十首·其三 / 符丁卯

"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。


赠白马王彪·并序 / 费莫半容

"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。