琴歌
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。"
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
"浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
琴歌拼音解释:
.ying mu zun qian di zi tu .wei jun pian chuo su gong fu .
qian sheng wan xue shui ai er .zheng de ru hua xiao bu yan ..
.ying chun bi la bu ken xia .qi hua dong cao huan piao ran .guang tian ma ku gai sai wai .
zhi chi bu neng zhi qian shen .dan you pian yun sheng hai kou .zhong wu ming yue zai tan xin .
chao ting ji xia yi .zhi zhe jie ren yi .guo jia xuan xian liang .ding zhi jian ju ji .
yue jian yong shi qing .hua xi diao yu xi .zhong ling ji fang zhou .wei que jiang jie si .
sui yue ru liu mai .xing yi ji su qiu .xi shuai yin tang qian .chou chang shi nong chou ..
bu zhi xie ke li chang xing .lin shui ying tian wan hen lai ..
.fu shi you you xuan yi kong .duo qing pian jie cuo ying xiong .
ru shan cheng bai shou .xue dao shi chu xin .xin di bu yi bian .tu yun han shu qin ..
译文及注释
译文
相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概(gai)是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室(shi)东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率(lv)的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁(shui)能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
世道黑暗(an)使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
注释
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
（6）玄宗：指唐玄宗。
烹：煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
小驻：妨碍。
沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化
17、乌：哪里，怎么。
(33)崆峒：山名，在今甘肃省岷县。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
赏析
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗(shi shi)也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的(de)(de)檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
“楚云沧海思无穷”，“楚云”，指南方，“沧海”，指北方。当时作者宦游江南，时值兵乱之后，与好友南北一方，关山阻隔，路遥途远，相思相望，颇感伤怀。“思无穷”三字，表现出了作者无限伤时和思友之情。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美(nan mei)于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北(jiang bei)送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其(yan qi)征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
“楚云沧海思无穷”，“楚云”，指南方，“沧海”，指北方。当时作者宦游江南，时值兵乱之后，与好友南北一方，关山阻隔，路遥途远，相思相望，颇感伤怀。“思无穷”三字，表现出了作者无限伤时和思友之情。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美(nan mei)于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北(jiang bei)送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其(yan qi)征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
徐晞( 两汉 )
收录诗词 (6565) 首
简 介
徐晞 （?—1445）常州府江阴人，字孟晞。永乐中以吏入仕。时营建北京宫殿，授晞都事。工成，升营缮主事。英宗即位，试兵部侍郎，往临洮、巩昌选练军士。寻转南户部侍郎。正统七年以督麓川之役粮饷进兵部尚书。以疾致仕卒。
天香·蜡梅
报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。"
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，
"楚国城池飒已空，阳台云雨过无踪。
"名随春色远，湖外已先知。花尽方辞醉，莺残是放时。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
"重叠山前对酒樽，腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺，
次韵李节推九日登南山
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。"
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
霓裳羽衣舞歌
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
"菊华寒露浓，兰愁晓霜重。指佞不长生，蒲萐今无种。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
"遥遥去舸新，浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤，乡多钓浦人。
"千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
唐多令·寒食
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
留侯论
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
"浮屠从西来，事者极梁武。岩幽与水曲，结构无遗土。
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
常棣
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
"拣得白云根，秋潮未曾没。坡阤坐鳌背，散漫垂龙发。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
庆春宫·秋感
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
"痴号多于顾恺之，更无馀事可从知。酒坊吏到常先见，
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
于令仪诲人
上国身无主，下第诚可悲。"
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中。
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
锦缠道·燕子呢喃
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
"世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
画堂春·东风吹柳日初长
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
"青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。