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如梦令

明代 / 胡金胜

花时醉上楼¤
"野店星河在,行人道路长。孤灯怜宿处,斜月厌新装。
海内芳声谁可并,承家三代相门深。剖符已副东人望,援笔曾传圣主心。此地清廉惟饮水,四方焦热待为霖。他年莫学鸱夷子,远泛扁舟用铸金。
花时醉上楼¤
春漏促,金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹,梦魂相断续¤
军无媒,中道回。
"澄澈照人胆,深山只一般。来难穷处所,心去助波澜。
"半塘前日染来红,瘦尽金方昨夜风。留样最嗟无巧笔,
"闻道百以为莫已若。众人重利。
昨日金銮巡上苑,风亚舞腰纤软。栽培得地近皇宫,
章街隋岸欢游地。高拂楼台低映水。楚王空待学风流,饿损宫腰终不似。"
贱妾霞宫母在堂,当年云鬓共苍苍。太平传得梨园谱,似说春风梦一场。
人欲别,马频嘶,绿槐千里长堤。出门芳草路萋萋,
工语宁无玉,僧知忽有书。好期仙者叱,变化向庭隅。"
万花明曲水,车马动秦川。此日不得意,青春徒少年。晴沙下鸥鹭,幽沚生兰荃。向晚积归念,江湖心渺然。
白鱼(左帛右乐)(左帛右乐)。其菹底鲜。


如梦令拼音解释:

hua shi zui shang lou .
.ye dian xing he zai .xing ren dao lu chang .gu deng lian su chu .xie yue yan xin zhuang .
hai nei fang sheng shui ke bing .cheng jia san dai xiang men shen .po fu yi fu dong ren wang .yuan bi zeng chuan sheng zhu xin .ci di qing lian wei yin shui .si fang jiao re dai wei lin .ta nian mo xue chi yi zi .yuan fan bian zhou yong zhu jin .
hua shi zui shang lou .
chun lou cu .jin jin an tiao can zhu .yi ye lian qian feng han zhu .meng hun xiang duan xu .
jun wu mei .zhong dao hui .
.cheng che zhao ren dan .shen shan zhi yi ban .lai nan qiong chu suo .xin qu zhu bo lan .
.ban tang qian ri ran lai hong .shou jin jin fang zuo ye feng .liu yang zui jie wu qiao bi .
.wen dao bai yi wei mo yi ruo .zhong ren zhong li .
zuo ri jin luan xun shang yuan .feng ya wu yao xian ruan .zai pei de di jin huang gong .
zhang jie sui an huan you di .gao fu lou tai di ying shui .chu wang kong dai xue feng liu .e sun gong yao zhong bu si ..
jian qie xia gong mu zai tang .dang nian yun bin gong cang cang .tai ping chuan de li yuan pu .si shuo chun feng meng yi chang .
ren yu bie .ma pin si .lv huai qian li chang di .chu men fang cao lu qi qi .
gong yu ning wu yu .seng zhi hu you shu .hao qi xian zhe chi .bian hua xiang ting yu ..
wan hua ming qu shui .che ma dong qin chuan .ci ri bu de yi .qing chun tu shao nian .qing sha xia ou lu .you zhi sheng lan quan .xiang wan ji gui nian .jiang hu xin miao ran .
bai yu .zuo bo you le ..zuo bo you le ..qi zu di xian .

译文及注释

译文
在一个长(chang)满青草的池塘里(li),池水灌得满满的,山衔住落日(ri)淹没(mei)了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就(jiu)哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后(hou)还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
我并不难于与你别(bie)离啊,只是伤心你的反反复复。
  开始规划筑《灵(ling)台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主(zhu),这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。

注释
⑥铅泪:用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
143、惩:惧怕。
⑥没――陷入,这里是钻进的意思。
5.旬:十日为一旬。
(34)季孙:鲁大夫季桓子,名斯。前496年(鲁定公十四年),孔子由大司寇代理国相,齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公,季桓子收下了女乐,致使鲁君怠于政事,三日不听政,孔子为此弃官离开鲁国。
[20]柔:怀柔。
⒉固: 坚持。

赏析

  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明(ming)。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协(xiang xie)调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠(wei zhui),散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目(mei mu)盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌(jing)。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

胡金胜( 明代 )

收录诗词 (5962)
简 介

胡金胜 胡金胜,字东井,号梦香,平湖人。诸生。有《听秋室诗钞》。

马诗二十三首·其二 / 申屠韵

"三秋佳节,罥晴空,凝碎露,茱萸千结。菊蕊和烟轻捻,
天上瑶宫是吾居,三年犹恨往来疏。滦阳侍臣骑马去,金烛朝天拟献书。
暮天愁听思归乐,早梅香满山郭。回首两情萧索,
隋堤远,波急路尘轻。今古柳桥多送别,见人分袂亦愁生。何况自关情。 斜照后,新月上西城。城上楼高重倚望,愿身能似月亭亭,千里伴君行。
空悄然。孤眠,枕檀云髻偏。
前朝进士过林扃,信宿论心为竦听。云气夜蟠雄剑紫,天光寒入旧毡青。不同嘉树生南国,犹梦鲲鱼化北溟。老我归田有龙具,仅堪供卧读牛经。
锦浦,春女,绣衣金缕。雾薄云轻,花深柳暗,
愿作水仙无别意,年年图与此花期。


江城子·中秋早雨晚晴 / 某思懿

金跃洪炉动,云驱众蛰惊。关中留王气,席上纵奇兵。
长生术,初九秘潜龙。慎勿从高宜作客,
长铗归来乎出无车。
有时携手闲坐,偎倚绿窗前。温柔情态尽人怜。画堂春过,悄悄落花天。最是娇痴处,尤殢檀郎,未教拆了秋千。"
蜀江波影碧悠悠,四望烟花匝郡楼。不会人家多少锦,春来尽挂树梢头。
"榴花帘外飘红。藕丝罩、小屏风。东山别后,高唐梦短,犹喜相逢。
门缘御史塞,厅被校书侵。
阎罗大伯曾教来,道人生、但不须烦恼。遇良辰,当美景,追欢买笑。剩活取百十年,只恁厮好。若限满、鬼使来追,待倩个、掩通着到。"


江边柳 / 祜阳

紫花空映楚云愁。堪怜翠盖奇于画,更惜芳庭冷似秋。
慈恩塔下亲泥壁,滑腻光华玉不如。何事博陵崔四十,金陵腿上逞欧书。
今年萧骚八九尺。不同矮桧终委地,定向晴空倚天碧。
蹇驴双耳卓东风,前导青衣一小童。石涧倒涵岚气白,海霞高贯日轮红。桃花芝草经行异,鹤发鸡皮语笑同。却待朝天惊梦失,春醒无奈雨帘栊。
携赏喜康乐,示文惊建安。缣缃炳珠宝,中外贻同官。
圆彩含珠魄,微飚发桂馨。谁怜采苹客,此夜宿孤汀。"
碧罗衣上蹙金绣,睹对对鸳鸯,空裛泪痕透。
祷求福兮醉不醒。诛将加兮妾心惊。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 濮阳美华

有田不得耕,身卧辽阳城。梦中稻花香,觉后战血腥。汉武在深殿,唯思廓寰瀛。中原半烽火,比屋皆点行。边土无膏腴,闲地何必争。徒令执耒者,刀下死纵横。
"南橘北为枳,古来岂虚言。徙植期不变,阴阳感君恩。
曲槛,春晚。碧流纹细,绿杨丝软。露华鲜,杏枝繁。
"马之刚矣。辔之柔矣。
当时为汝题诗遍,此地依前泥苦吟。"
日夜役神多损寿,先生下世未中年。撰碑纵托登龙伴,营奠应支卖鹤钱。孤垄阴风吹细草,空窗湿气渍残篇。人间别更无冤事,到此谁能与问天。
忘归来。"
冰损相思无梦处。"


村行 / 戏德秋

小金鸂鶒沈烟细,腻枕堆云髻。浅眉微敛注檀轻,
延绵不可穷,寒光彻云际。落石早雷鸣,溅空春雨细。
道人出白云,空岩为谁碧。独往谁得知?时有鹤一只。
"儿家夫婿心容易,身又不来书不寄。闲庭独立鸟关关,
大命其倾。威兮怀兮。
深画眉,浅画眉。蝉鬓鬅鬙云满衣,阳台行雨回¤
"一番荷芰生池沼,槛前风送馨香。昔年于此伴萧娘。
仙花朵秀,圣男灵女扳折¤


虞美人·黄昏又听城头角 / 宗政一飞

争忍抛奴深院里¤
乡关不再见,怅望穷此晨。山烟蔽钟阜。水雾隐江津。洲渚敛寒色,杜若变芳春。无复归飞羽,空悲沙塞尘。
春睡起来无力¤
两岸苹香暗起。
积翠千层一径开,遥盘山腹到琼台。藕花飘落前岩去,桂子流从别洞来。石上丛林碍星斗,窗边瀑布走风雷。纵云孤鹤无留滞,定恐烟萝不放回。
纵居鼙角喧阗处,亦共云溪邃僻同。万虑全离方寸内,一生多在五言中。芰荷叶上难停雨,松桧枝间自有风。莫笑旅人终日醉,吾将大醉与禅通。
未见王窦,徒劳漫走。
"积翠异诸岳,令人看莫休。有时经暮雨,独得倚高楼。


秦风·无衣 / 洋以南

既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵。
前欢休更思量。
春正浓,愁红,泪痕衣上重。
昔用雄才登上第,今将重德合明君。苦心多为安民术,援笔皆成出世文。寒角细吹孤峤月,秋涛横卷半江云。掠天逸势应非久,一鹗那栖众鸟群。
"美人荧荧兮颜若苕之荣。
入梦殊巫峡,临池胜洛滨。乐喧丝杂竹,露渍卯连寅。
江上路,春意到横枝。洛浦神仙临水立,巫山处子入宫时。皎皎淡丰姿。东阁兴,几度误佳期。万里卢龙今见画,玉容还似减些儿。无语慰相思。
玉殿春浓花烂漫,簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金,奏清音¤


浯溪摩崖怀古 / 仲孙庚午

一访幽栖眼倍明,花山山下水偏清。独游江上花饶笑,爱尔秋容似我情。
尘事常多雅会稀。忍不开眉。画堂歌管深深处,难忘酒盏花枝。醉乡风景好,携手同归。"
囊漏贮中。"
经春初败秋风起,红兰绿蕙愁死。一片风流伤心地,
以暴易暴兮不知其非矣。
温r3终有思,暗淡岂无辉。见欲迷交甫,谁能状宓妃。
紫檀别殿锁春光,铃索声闲白日长。不似开元教坊曲,太真微醉拨龙香。
碧沼红芳烟雨静,倚兰桡。垂玉佩,交带,袅纤腰。


如梦令·春思 / 单于继海

"长忆钱塘,不是人寰是天上。万家掩映翠微间。处处水潺潺。
从官叨佐理,衔命奉珍羞。荐玉申诚效,锵金谅有由。
锦壶催画箭,玉佩天涯远。和泪试严妆,落梅飞夜霜。
时节正是清明,雨初晴¤
别有数枝遥望见,画桥南面拂秋千。
妒态风频起,娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴,长恨隔波澜。"
香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。闲倚晚风生怅望,静留迟日学因循。休将薜荔为青琐,好与玫瑰作近邻。零落若教随暮雨,又应愁杀别离人。
骐骥之衰也。驽马先之。


吉祥寺赏牡丹 / 公西广云

径柳行难约,庭莎醉好眠。清明时更异,造化意疑偏。
厉王流于彘。周幽厉。
"淡黄衫子浓妆了。步缕金鞋小。爱来书幌绿窗前,半和娇笑。
"一宿白云根,时经采麝村。数峰虽似蜀,当昼不闻猿。
会仙之类,名之惟新。高峰为壑,区谷成垧.皇献颂声,
相马以舆。相士以居。
花开来里,花谢也里。
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。