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终身误

宋代 / 刘厚南

罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
"蓬莱宫阙晓光匀,红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕,
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞,野桥僧去独裴回。
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"


终身误拼音解释:

luo zhi huang men song .sheng huang bai gu xiao .yan fang wu xin xi .dan zhao jing lun piao .
chu chu hua sui luo yue chen .qi gui jing wei chang shi ke .wu hou xun zuo bu gui ren .
jing zhi yun sheng xiu .qi hu yue shang tian .yi ke xun jing zhu .feng xue rao jie tian .
.ren shi xian jia ben zi shu .he xu xiang jian xiang zhong tu .
.he yan cun lu bu zhan shen .shen mei shi ming wan gu cun .kuang you shu pian guan jiao hua .
he bi hao jia jia di li .yu lan gan pan zheng guang hui .yi chao jing ji hu liu luo .
qi nai piao piao cang hai bian .ke zhong yi ru tian zi guo .luo su cai jian sa hao mo .
xia jing jin chi nu .lian jing xiu shou ning .jing chang kan he bing .yao xi ren feng zheng .
.ying shi chan gong bie you qing .mei feng qiu ban bei cheng qing .qing guang bu xiang ci zhong jian .
.peng lai gong que xiao guang yun .hong an yu ma jiang zi chen .luan zou ba yin xie lv lv .
liang zhong zhu shi zhuo lai yi .min shan xiu yi zhong jun jin .luo shui bo ying jian wo xi .
chu niao can cha hu jin nang .ru dong ci shi lian yue jing .shi lou he ri dao xian xiang .
yong ri guan men dan lv tai .you yuan ju huang tong ji mo .ye qiao seng qu du pei hui .
.yi jing nong fang wan rui zan .feng chui yu da wei cui can .
.liao liao tian di nei .ye po shuang he qing .pin jian ci lun man .ji ying hua fa sheng .
wei liu qing she pan .jing di xuan tu fu .heng lai tu ruo ben .zhi shang sen ru shu .
.jiu jin ge zhong wen hou qi .fan ping fu geng bu sheng bei .dong men pi ma ye gui chu .
shi ju bian feng guan jian jin .ye tao chong duan hai bian teng ..
yun xu tian ran xing .jiao e shi e zhen .nan er chu men zhi .bu du wei mou shen ..
yi shi xiang lai duo lei yan .duan ting hui shou zai tian ya ..

译文及注释

译文
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重(zhong)用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判(pan)明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
  臣等依凭空虚浅薄(bao)的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文(wen)才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海(hai)那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。

注释
④谢桥:唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓,李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓,以“谢家”泛指歌儿舞女的居处,“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗:“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。”
清阴:清凉的树阴。清,一作“青”。
⑷呵呵(huōhuō):笑声。这里是指“得过且过”,勉强作乐。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
⑨红叶:枫叶。

赏析

  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻(bi yu)风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁(pang)”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难(se nan)腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗,是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强(wan qiang)精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

刘厚南( 宋代 )

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简 介

刘厚南 刘厚南,字子固,号宝山,慈溪(今浙江慈溪东南)人。宁宗嘉定元年(一二○八)进士,调瑞安尉,知钱塘县(清康熙《钱塘县志》卷九)。理宗淳祐六年(一二四六),召为国子博士,累迁着作郎(《南宋馆阁续录》卷八、九)。出知台州。有《宝山杂着》,已佚。清光绪《慈溪县志》卷一九有传。

自宣城赴官上京 / 巧水瑶

夜来梦到宣麻处,草没龙墀不见人。"
不似红儿些子貌,当时争得少年狂。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖,楼倚青云殿瓦飞。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁,闷对琼花咏散盐。
认得旧溪兼旧意,恰如羊祜识金环。"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 谷梁孝涵

"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
"共言愁是酌离杯,况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去,
乡音离楚水,庙貌入湘源。岸阔凫鹥小,林垂橘柚繁。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
"故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。
赵女怜胶腻,丁娘爱烛明。炷香龙荐脑,辟魇虎输精。
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"


六州歌头·长淮望断 / 兴甲

"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨,满川烟草且须疑。
惆怅临戎皆效国,岂无人似霍嫖姚。"
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"


莲花 / 司马娇娇

"顽飔毙芳,吹愁夕长。屑戍有动,歌离吊梦。
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
礼部郎官人所重,省中别占好窠名。"
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,


定西番·苍翠浓阴满院 / 浮成周

"野客乘轺非所宜,况将儒懦报戎机。
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"君恩秋后叶,日日向人疏。(《宫词》)
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。


送东阳马生序 / 望义昌

四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
王孙不耐如丝雨,罥断春风一寸心。"
"又解征帆落照中,暮程还过秣陵东。
"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,


蝶恋花·百种相思千种恨 / 第五志强

更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
"远谷呈材干,何由入栋梁。岁寒虚胜竹,功绩不如桑。
一生惆怅为判花。危时只合身无着,白日那堪事有涯。


咏杜鹃花 / 薛代丝

湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
美人在何,夜影流波。与子伫立,裴回思多。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"


曲游春·禁苑东风外 / 遇雪珊

绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
莫把新诗题别处,谢家临水有池台。"
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
浣花溪上堪惆怅,子美无心为发扬。"
从此自知身计定,不能回首望长安。
簟舒湘竹滑,茗煮蜀芽香。更看道高处,君侯题翠梁。"
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。


病梅馆记 / 豆绮南

密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
"汉室河山鼎势分,勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子,
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"
西窗昨夜鸣蛩尽,知梦芝翁起扣扉。"
卧草跧如兔,听冰怯似狐。仍闻关外火,昨夜彻皇都。"
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。