"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
二章二韵十二句）
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
.ci ke jin men wei you mei .you wu shi yue ren zhou hui .
.ma shou jian yan ting .gao shan yong xian qing .yun xi hua dan dan .chun guo shui ling ling .
ling shu jing shi yu .pu huang ba yue tian .chen chao jiang bai lu .yao yi jiu qing zhan ..
er zhang er yun shi er ju .
zhong ri wang jun xiu ru qi .kui wu kan bao qi yu pian ..
.guang xi xian qi shang .ying xie lun wei an .wei sheng gu sai wai .yi yin mu yun duan .
chuan shang han qing tan luo hui .ci shi du li wu suo jian .ri mu han feng chui ke yi ..
.dong qu you yu yi .chun feng sheng ci yi .feng huang xian zhao xia .cai zi cai lan gui .
.fang dong he da xuan yin sai .zuo ri wan qing jin ri hei .wan li fei peng ying tian guo .
xia kai si qian li .shui he shu bai yuan .ren hu xiang ban ju .xiang shang zhong liang cun .
.guo yong zi rong shi .chen lao wei zhu you .jiang zheng ren tu gong .geng fa ji chuan zhou .
xing shuang xuan niao bian .shen shi bai ju cui .fu zhen yin chao hu .bian zhou ren wang lai .
qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..
译文
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉(jue)得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
请问您(nin)来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传(chuan)来告别的歌声。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
注释
⑶甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。
①藓侵阶：苔藓上阶，表明很少有人来。
固也：本来如此。固，本来。
（5）唐：古国名，在今山西省翼城县一带。
铜驼：事为洛阳街道名，这里借指临安。
20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。
此词是作者晚年谪迁汉东（指随州，今湖北随州）时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云：“钱思公（惟演）谪汉东日，撰《玉楼春》词云云，每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬，乃邓王（惟演父俶）歌鬟惊鸿也，遽言：‘先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》（即《玉楼春》）引绋为送，今相公亦将亡乎？’果薨于随州。邓王旧曲，亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼’之句。”公元1033年（宋仁宗明道二年）三月，垂帘听政的刘太后崩，仁宗开始亲政，即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃，同年九月，坐擅议宗庙罪平章事职务，贬崇信军节度使，谪居汉东。紧接着，其子钱暧也罢官。不久，与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切，都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时，离钱惟演去世不到一年。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
自有云霄万里高。"
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
扈圣崆峒日，端居滟滪时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
浮名何足道，海上堪乘桴。"
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
尽是湘妃泣泪痕。"
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
潮乎潮乎奈汝何。"
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。