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如梦令·水垢何曾相受

金朝 / 彭应求

知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽


如梦令·水垢何曾相受拼音解释:

zhi jun duo shao si xiang hen .bing zai shan cheng yi di zhong ..
chi chu xia shan fu .gong shen bie li jiu .wei wen zhi jian ren .he bi chang xiang shou .
zhi kong ti chuan bai ri lun .hua luo xuan zong hui shu dao .yu shou gong bu su jiang jin .
guo zhong zai chen xian .min huan ping yao li .ling cao you ru ci .xian ren qi duo de ..
ming ming wo zu wan bang jun .dian ze yi jiang shi zi sun .
zhi yin xin ju ku .kui zhao zui yan tuo .wan lv cong xiang ni .jin chao yu nai he ..
.gu an han bi luo . ..lu gui meng
.cai cui xian yi hong yu fu .qing ying nian zai po gua chu .xia bei zui quan liu lang du .
kai jiang gong wa ting .pao sheng jin niao can .zhong sheng ru di meng .tian zhu hua chang an ..
.dian yu ban hui cui .men lin ye shui kai .yun ning he dai shu .cao bi ci shi tai .
.wei zhou jing mian zhong .jiong dui bai yan feng .ye jing sha di yue .tian han shui si zhong .
.jian guan yun zhan luan zheng rong .de sang he you xian yu ping .qian zai gui cheng zhong shi shou .
gu jin tong sai mo zi jie .man ba shuang ran di sui hua .shi shou yi can she you zu .
xiang wan xiao cheng you .chao lai xin shang tou .cong lai xu chang xiu .wei you ke nan liu .
.ji chen wei tai shan .ju shui cheng dong hai .fu gui you shi guai .xi yi wu ri gai .
qi se han zhu ri .guang ming tu cui fen .yi xi lai he tai .fang fo lie xian qun .
liu de he geng zi wei zai .ren ta feng xue ku xiang qi ..
shi liang gao niao lu .pu shui jin tian he .yu zhi wen dao li .bie zi you xian ge ..
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..
song shen yin xian bu .ge ruo gong xian men . ..lu yu

译文及注释

译文
槁(gǎo)暴(pù)
遥远漫长(chang)那无止境啊,噫!
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的(de)韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已(yi)高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞(yu)国的军队不足一(yi)个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又(you)拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比(bi)虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
我已来到了水(shui)边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。

注释
⑤卮(zhī):古代盛酒的器皿。
(1)决舍:丢开、离别。
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
④揽衣:整理一下衣服。
⑩讵:表示反问,岂。

赏析

  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但(dan)“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破(shi po)天惊,出人意表。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨(zhi),道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

彭应求( 金朝 )

收录诗词 (8353)
简 介

彭应求 彭应求,庐陵(今江西吉安)人。太宗端拱二年(九八九)进士(《江西通志》卷四九)。除渠阳推官(《濂溪先生全集》卷一三《彭推官诗序》),擢太子中允(《庐陵县志》卷一五)。今录诗二首。

渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 张继

覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
台图焕丹玄,郊告俨匏稭.念齿慰霉黧,视伤悼瘢痆. ——韩愈
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 刘玺

杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封


思佳客·癸卯除夜 / 陶善圻

"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
海棠若要分流品,秋菊春兰两恰平。"
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。


卜算子·席间再作 / 王绅

欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。


采葛 / 闾丘均

沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核, ——韩愈
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。


送贺宾客归越 / 周砥

文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
翡翠开园英。流滑随仄步, ——孟郊
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 李永祺

"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
破灶伊威盈。追此讯前主, ——孟郊
直饶到老常如此,犹胜危时弄化权。"
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,


马伶传 / 王播

吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。


鸱鸮 / 李端临

"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。


春日行 / 周在延

"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
食店门外强淹留。 ——张荐"
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,