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读韩杜集

明代 / 杜去轻

堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"
"入境当春务,农蚕事正殷。逢溪难饮马,度岭更劳人。
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。
贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
"薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。


读韩杜集拼音解释:

kan hen xi nian lian ju di .nian jing seng sao guo zhong yang ..
.ru jing dang chun wu .nong can shi zheng yin .feng xi nan yin ma .du ling geng lao ren .
po sui jiu he long .lang jie wan can cu .qian juan su shu wai .ci wai wu yu xu .
.zhi ren sui hua wang .yi lu zi kan shang .bai ta shou zhen gu .qing shan bi ying tang .
.shan gui fu ku lan .tao tao ren xing le .dan zhi han yong hao .bu ji feng tao e .
gui chong yi nan mu .chan xiao he suo chang .dong tang gui yu kong .you you shou ying guang ..
.wan ren jun wei cheng .shen han jin qi su .xiang qin jing gan guo .wei ran hao bo lu .
.yi bie chang an hou .chen zheng bian xin ji .he sheng ru xia ji .di shi chu guan di .
.bao bao shen shang yi .qing qing fu yun zhi .chang an yi hua kai .jiu mo ma ti ji .
.bai yi you di xiang .yi de shi kong wang .que fan hu shan si .gao chan shui yue fang .
.hai dong shui di shou .gui qu dao ying gu .que xia chuan xin shi .chuan zhong fu jiu tu .
shui mu kong yi meng hou shen .wang wang ji ming yan xia yue .shi shi quan fei dong zhong chun .
he dao shan ci qing zi cha .yong ye tan xuan qin wang xiang .yi sheng jiao tai wang xing hai .
.yi jing ru shuang ya .chu yi you ji jia .xing qiong ren bu jian .zuo jiu ri kong xie .
wei tan xue shi bao .dan ju li zhu shui .he bi fei huang jin .nian nian shou xing shi ..
zhang jiang chu fan wei zhao hun .ying cai jin zuo long she zhe .zhan di duo cheng hu bao cun .

译文及注释

译文
  想当初我刚踏上征途,那(na)时候正逢旧岁将除。什么日(ri)子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思(si)慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中(zhong)惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功(gong)大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。

注释
[2]应候:应和节令。
琼浆:楚辞:华爵既陈,有琼浆些。
⑹“可惜”两句:杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗:“明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。”
⑼蓑(suō):一种简陋的防雨用具,用草或棕制成。
[8]“青眼”句:《晋书·阮籍传》:“(阮)籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。”青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重,指正眼看人 。 白眼指露出眼白,表示轻蔑。 聊:姑且。

赏析

  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而(ran er)孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的(zhong de)景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心(jing xin)。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。

创作背景

  北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央集权制度,解除节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少。北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期,官俸和军费开支浩大,政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策,土地集中现象严重,贵族占有大量土地,社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败,军事上的骄惰无能,带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,而苏洵正是针对这样的现实撰写《《六国论》苏洵 古诗》的。

  

杜去轻( 明代 )

收录诗词 (5785)
简 介

杜去轻 杜去轻,字端甫,号紫岩,兰溪(今属浙江)人。旃(一一四四~?)子。善书,有文名。有《紫岩集》,已佚。事见清光绪《兰溪县志》卷五上。

归嵩山作 / 益木

影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。


七绝·观潮 / 贾静珊

更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
"十六声中运手轻,一声声似自然声。


出塞词 / 端木振斌

人言力耕者,岁旱亦有粮。吾道固如此,安得苦伥伥。"
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。


人月圆·玄都观里桃千树 / 濯丙

"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。"
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。


寒食日作 / 释大渊献

能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
愁上中桥桥上望,碧波东去夕阳催。"
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。


登百丈峰二首 / 夏侯丽佳

三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣,露滴还同叹凤悲。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
怅潮之还兮吾犹未归。"
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。


忆秦娥·箫声咽 / 泥丁卯

将心速投人,路远人如何。"
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"


咏零陵 / 闾丘绿雪

蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 眭映萱

到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
舜殁虽在前,今犹未封树。"
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
江冲巫峡出,樯过洛宫收。好是从戎罢,看山觉自由。"
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,


曲游春·禁苑东风外 / 国怀莲

未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
以负以载,悉薅悉鉏,我慕圣道,我耽古书。小倦于学,
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。