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满江红·题南京夷山驿

宋代 / 戎昱

"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
见《高僧传》)"
幽怀不可托,鹧鸪空自啼。"
"何事金舆不再游,翠鬟丹脸岂胜愁。
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
若得洗头盆置此,靓妆无复碧莲西。"


满江红·题南京夷山驿拼音解释:

.suo li gong han ku .ping sheng tong yu you .xiang kan lin yuan shui .du zi shang gu zhou .
.jue li kong shan qiu fu chun .yu kan cang hai hua cheng chen .
yin gao xian zhang yue .qi you dong ting ren .mo wen yan xia ju .xuan zhi jian yue shen ..
.lin lin sha sha jie qiu lin .yu shi qin cheng tan lu shen .xiao shi zhe hui chao ke ma .
cheng zai li qi quan you yong .ke xi chui mao bu de ren ..
xian weng qi qu jin pan lu .xi que cang cang liang bin hua ..
tan hua shi jie ri pian chang .tian dan chun feng cheng yi mang .
.er shun he wei tu mu qin .shu sun qiang wu you qian wen .zong ran yi shi ru hong ye .
xi shi bu hen huan sha pin .zuo wei yu lie che zhong xiang .fei zuo jun wang zhang shang shen .
rong ti hu pu mao .zhuan feng lang tou dao .xing fu ji jing lu .kai chuang dui lin lu .
.ci dao bei yu shi .xie gui yi zhou shi .shu shen gu niao yuan .feng ni jian lv chi .
jian .gao seng chuan ...
you huai bu ke tuo .zhe gu kong zi ti ..
.he shi jin yu bu zai you .cui huan dan lian qi sheng chou .
huan yuan bu ji hong er mao .que de sheng jiao ru chu gong .
ruo de xi tou pen zhi ci .jing zhuang wu fu bi lian xi ..

译文及注释

译文
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声(sheng)音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位(wei)琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已(yi)冷落无人了。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
牛(niu)羊践踏,大片春草变狼籍,
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
浩浩荡荡驾车上玉山。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟(jin)上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。

注释
[21]岩之畔:山岩边。
(2)骏:大。极:至。
(152)纯然精白——心地纯正。这句说:不就是因为好人受到牵制,不能尽忠心做事,才弄到这样吗?
(21)程:即路程。
(138)这句是说:(那些人)年轻时候,既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养,壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。
55.勖(xù):勉励。植:栽种。
⑧一去:一作“一望”。
(34)王母池:又名瑶池,在泰山东南麓。

赏析

  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实(ji shi),未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思(zhi si),其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的(fu de)口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

戎昱( 宋代 )

收录诗词 (1512)
简 介

戎昱 戎昱,(744~800)唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第,游名都山川,后中进士。宝应元年(762),从滑州、洛阳西行,经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南,为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安,任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职,流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。

度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 子车海峰

虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
月满弹琴夜,花香漉酒朝。相思不相见,烟水路迢迢。"
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。


满庭芳·茉莉花 / 凌访曼

断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。
紫府归期断,芳洲别思迢。黄金作人世,只被岁寒消。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜,纸窑连岳楮多桑。
皆自干戈达,咸思雨露和。应怜住山者,头白未登科。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 翦曼霜

两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚,麦垄黄时雀更喧。
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"


咏画障 / 壤驷壬午

唯是此蚊子,逢人皆病诸。江南夏景好,水木多萧疏。
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
"来时风,去时雨,萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆,
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,


夜游宫·竹窗听雨 / 镇明星

禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
争得便如岩下水,从他兴废自潺潺。"
晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。


忆秦娥·咏桐 / 僧熙熙

"关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。


西施咏 / 陆文星

"寒流万派碧,南渡见烟光。人向隋宫近,山盘楚塞长。
青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。回尘却惆怅,归阙难迟迟。"
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
崄树临溪亚,残莎带岸崩。持竿聊藉草,待月好垂罾。


华晔晔 / 翁癸

"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。


清江引·清明日出游 / 受平筠

官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子,娇将竹笏恼先生。
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
"一第时难得,归期日已过。相看玄鬓少,共忆白云多。
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。


古风·庄周梦胡蝶 / 枚书春

白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
人意似知今日事,急催弦管送年华。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
"一双十指玉纤纤,不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛,
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
"见面虽年少,闻名似白头。玄谈穷释旨,清思掩诗流。
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"