谷口书斋寄杨补阙
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
谷口书斋寄杨补阙拼音解释:
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
译文及注释
译文
谁说闲情(qing)逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮(yin)，让自己放任大醉，不(bu)惜(xi)身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受(shou)。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
大禹也为治理这泛滥百川(chuan)的沮天洪水，不顾幼(you)儿的啼哭，毅然别家出走。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
注释
⑵动征铎：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
清谧：清静、安宁。
（7）权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。
⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。
24.观：景观。
①五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。
24.始：才。寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。
270.久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
赏析
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标(biao)题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看(kan)，时间当在深秋。
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字，表明在诗人眼中，花与影一样地美艳、多情，一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手，如此刻画，虚实相生：一方面使景物更具立体的美，另一方面也透露出诗人的审美趣味，即对虚静恬淡之美的情有独钟。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
其二
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自(de zi)我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入(ru)。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇(de qi)丽不凡的景色为对方壮行。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
最后一联，又出人意外，结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下，则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦，现在却笔锋一转，将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔(qiao bi)对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标(biao)题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看(kan)，时间当在深秋。
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字，表明在诗人眼中，花与影一样地美艳、多情，一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手，如此刻画，虚实相生：一方面使景物更具立体的美，另一方面也透露出诗人的审美趣味，即对虚静恬淡之美的情有独钟。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
其二
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自(de zi)我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入(ru)。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇(de qi)丽不凡的景色为对方壮行。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
最后一联，又出人意外，结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下，则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦，现在却笔锋一转，将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔(qiao bi)对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
创作背景
《《蜀相》杜甫 古诗》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
武亿( 元代 )
收录诗词 (4589) 首
简 介
武亿 （1745—1799）河南偃师人，字虚谷，一字小石，自号半石山人。干隆四十五年进士，授博山知县。以捕治和珅所遣不法番役罢官。仍留博山授徒，主讲清源书院。其学博通经史，长于考证。有《经读考异》、《群经义证》、《金石三跋》、《读史金石集目》、《授经堂诗文集》等。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
茫茫四大愁杀人。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
咏秋柳
千年不惑，万古作程。"
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
寒食野望吟
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
门有万里客行
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
灵境若可托，道情知所从。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
咏贺兰山
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
行香子·秋入鸣皋
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
海人谣
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
学弈
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
不疑不疑。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
采莲曲·秋江岸边莲子多
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。