今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
jin ri xian chuang fu chen tu .can xian you beng dian kong hou .
peng yan gao di fen jie ding .mo lao xin li yuan xiang si ..
you huai yi yi he .su han sui yuan xi .zai er sui wu qing .yu yu ji you de .
qi wu man shu sheng sheng jue .xiao yu shang chuang pu ye qin ..
liu nian chang huang bu rao wo .mei jing xian yan lai wei shui .hong chen san tiao jie qian mo .
xia gui tian di ping ru zhang .he chu deng gao wang zi zhou ..
.xi ru shan lin chu xi ying .yan qu chao shi jiu lao sheng .zao nian bao you yan xia zhi .
xin fang yao miao de yu chen .jing quan wang xiang zi zhong jiu .qu nie jing ling yong shang yin .
wei shu xin ke wan .lun cai he suo shi .ke xi jin di di .zai zhi tu er wei .
xiang wang shan ge ai .yu qu guan ji ban .he ri dao jiang dong .chao ran si zhang han ..
qie mei sui shi yi .tu shu bao guo cheng .zhong pai en yi shi .pian ya shi xian qing .
qu jiang nian cao dian che xing .shui jia lv jiu huan lian ye .he chu hong lou shui shi ming .
yin yin zhu yan huo .mo mo shao yu yan .lai ci dong lou xi .feng yue shi xiao ran .
.xiang qiu chen pai hui huan ke .hua zhan pao xun qu ci fei .
hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
.jing guo er jun feng xian mu .ju ji zhu lang yan lao shen .qing ye man lao hong zhu hui .
译文
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
经过(guo)千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍(ren)远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
地头吃饭声音响。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
将用什么(me)来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
注释
（18）盗之;窃取百姓钱财，盗：指贪污和敲诈勒索。之：指代人民。
3.“岸头沙”三句：顾况《短歌行》：“岸上沙，昔时江水今人家。”蒹葭：一种像芦苇的草。
欲：想要，欲望。
⑽锦筝：筝的美称。古筝有十二或十三弦，斜列如雁行，称雁筝，其声凄清哀怨，故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。
⑶使车：奉使外出的车。行意速：打算疾驰赶路。
①以：表并列的连词，“且”的意思。
5、月华：月光。
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
觉悟因傍喻，迷执由当局。膏明诱暗蛾，阳焱奔痴鹿。
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
防瘴和残药，迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"