首页 古诗词 东归晚次潼关怀古

东归晚次潼关怀古

五代 / 释法恭

昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
庭中犊鼻昔尝挂,怀里琅玕今在无。时人见子多落魄,
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,


东归晚次潼关怀古拼音解释:

zuo meng jian hui lian .chao yin xie gong shi .dong feng yin bi cao .bu jue sheng hua chi .
shui jia lan fu jing can meng .he chu chou ren yi gu yuan .bo lao fei guo sheng ju cu .
.ning zhi fu zhong li .gu zhai yi pai huai .li jie cun wang jing .zhan wei qi yu ai .
.shan yu cheng jin jie .fei wen huan ri gong .yu fang kai sheng jiu .xing yuan bei xuan gong .
.men qian luo yang ke .xia ma fu zheng yi .bu wang gu ren jia .ping sheng duo yan fei .
.chu xia ji qu shao .wan xing pian yi jun .yi ran xiang lai chu .guan lu xi bian yun .
jie pei yu xi qu .han qing ju xiang wei .xiang chen dong luo wa .lv shui bu zhan yi .
.wu ru tao yuan li .chu lian zhu jing shen .fang zhi xian zi zhai .wei you shi ren xun .
ting zhong du bi xi chang gua .huai li lang gan jin zai wu .shi ren jian zi duo luo po .
gong zi wang sun zi you wan .sha yang shui qu qing wu yan .qin fu si yi yu shang bei .

译文及注释

译文
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼(tuo)背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
征(zheng)人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒(jiu),最是可心。
老百姓空盼了好几年,
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希(xi)望(wang)能辅佐帝王。
已经觉得窗外是无尽的秋(qiu)色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。

注释
③畿(jī):区域。
⑽三军:泛指全军。阴山:在今内蒙古自治区中部。
⒁金膏:道教传说中的仙药。灭明光:韬光而不显现。
86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。
切峻:急切而严厉

赏析

  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  第二首
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国(guo)。但宠幸张良娣,对于(dui yu)政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣(qi qu)。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  欧阳修的《《画眉鸟》欧阳修 古诗》,前两句写景:《画眉鸟》欧阳修 古诗千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情:看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的《画眉鸟》欧阳修 古诗,自由自在,无拘无束。这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是(tong shi)天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

释法恭( 五代 )

收录诗词 (8478)
简 介

释法恭 释法恭(一一○二~一一八一),号石窗叟,俗姓林,明州奉化(今属浙江)人。幼于栖真禅院祝发,师事则韶,徽宗宣和七年(一一二五)受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒,年八十。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。

马嵬 / 张本正

"山绕楼台出,谿通里闬斜。曾为谢客郡,多有逐臣家。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。


西江月·秋收起义 / 李聪

问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
"新年欲变柳,旧客共沾衣。岁夜犹难尽,乡春又独归。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
小江潮易满,万井水皆通。徒羡扁舟客,微官事不同。"
谁能事音律,焦尾蔡邕家。"


虞美人·宜州见梅作 / 刘奉世

寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
离居欲有赠,春草寄长谣。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"


送童子下山 / 卢元明

潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
"迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,


鲁仲连义不帝秦 / 张一鹄

还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,
"十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。


李思训画长江绝岛图 / 郑常

"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
始知世上人,万物一何扰。"
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"


西江夜行 / 杨杞

仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
"朐山压海口,永望开禅宫。元气远相合,太阳生其中。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。


秋浦歌十七首·其十四 / 陈铸

被服圣人教,一生自穷苦。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
何当共携手,相与排冥筌。"
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。


遣悲怀三首·其二 / 谢榛

"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
长老莫敢言,太守不能理。谤书盈几案,文墨相填委。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
"扬帆向何处,插羽逐征东。夷落人烟迥,王程鸟路通。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。


敢问夫子恶乎长 / 乔莱

喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。