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悼室人

明代 / 张养浩

西堂礼乐送,南陌轩车别。征路入海云,行舟溯江月。
"周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。
落花朝满岸,明月夜披林。竹有龙鸣管,桐留凤舞琴。
可汗奉亲诏,今月归燕山。忽如乱刀剑,搅妾心肠间。
天文岂易述,徒知仰北辰。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。
喜逐行前至,忧从望里宽。今夜南枝鹊,应无绕树难。"
"闭囚断外事,昧坐半馀期。有言颖叔子,亡来已一时。
数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。
幸有抛球乐,一杯君莫辞。"
御热含风细,临秋带月明。同心如可赠,持表合欢情。"
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。"
厚秩先为忝,崇班复此除。太常陈礼乐,中掖降簪裾。
"写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
渺漫野中草,微茫空里烟。共悲人事绝,唯对杜陵田。"
早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)


悼室人拼音解释:

xi tang li le song .nan mo xuan che bie .zheng lu ru hai yun .xing zhou su jiang yue .
.zhou dao zai xing .xiang ri zhi ming .wan bang xian qing .bai gu yong cheng .
luo hua chao man an .ming yue ye pi lin .zhu you long ming guan .tong liu feng wu qin .
ke han feng qin zhao .jin yue gui yan shan .hu ru luan dao jian .jiao qie xin chang jian .
tian wen qi yi shu .tu zhi yang bei chen ..
zhang yin qing cheng fei jiang qu .zhu ren si guan qing qie bei .ke zi gan chang duan huan xu .
xi zhu xing qian zhi .you cong wang li kuan .jin ye nan zhi que .ying wu rao shu nan ..
.bi qiu duan wai shi .mei zuo ban yu qi .you yan ying shu zi .wang lai yi yi shi .
shu qu mi you zhang .lian qi chu an quan .shen lin feng xu jie .yao ye ke qing xuan .
xing you pao qiu le .yi bei jun mo ci ..
yu re han feng xi .lin qiu dai yue ming .tong xin ru ke zeng .chi biao he huan qing ..
bian dou si che .li rong you zhang .ke qin ke jian .wu dai wu huang ..
hou zhi xian wei tian .chong ban fu ci chu .tai chang chen li le .zhong ye jiang zan ju .
.xie yue tu huang ba .ling bo shi cui tong .jing hua yao ji ri .yi she ru he feng .
miao man ye zhong cao .wei mang kong li yan .gong bei ren shi jue .wei dui du ling tian ..
zao bei e mei lei ci shen .kong bei ruo zhi rou ru shui ..di san pai .

译文及注释

译文
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
炼丹的(de)金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可(ke)以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
八月的萧关道气爽秋高。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外(wai)的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这(zhe)就是他天天酒醉饭饱的方法。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
我且歌且谣(yao),暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行(xing)之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。

注释
⑸愁坐:含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗:“奈何怀良图,郁悒独愁坐。”书空:是晋人殷浩的典故,意思是忧愁无聊,用手在空中划着字。唐李公佐《谢小娥传》:“余遂请齐公书于纸。乃凭槛书空,凝思默虑。”
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
[30]落落:堆积的样子。
5.聚散:相聚和分离.
①緜緜:连绵不绝。 葛、藟(音垒):藤类蔓生植物。
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。

赏析

  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关(xiang guan)合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅(you chan)味而又托情于景,情趣浓郁。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首(hui shou)”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

张养浩( 明代 )

收录诗词 (6878)
简 介

张养浩 张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代着名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

定风波·暮春漫兴 / 卢从愿

原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
日月无他照,山川何顿别。苟齐两地心,天问将安说。"
大德不官逢道泰,天长地久属年丰。"
远气犹标剑,浮云尚写冠。寂寂琴台晚,秋阴入井干。"
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
"紫殿秋风冷,雕甍白日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
谁复遨游不复归,闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至,


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 耿介

陌上少年莫相非。"
上动明主疑,下贻大臣耻。毫发顾无累,冰壶邈自持。
一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,
赠秩徽章洽,求书秘草成。客随朝露尽,人逐夜舟惊。
"北风吹早雁,日夕渡河飞。气冷胶应折,霜明草正腓。
塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。"
低身锵玉珮,举袖拂罗衣。对檐疑燕起,映雪似花飞。


国风·齐风·鸡鸣 / 范轼

寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷,露脸未开对朝暝。
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。
畴昔逢尧日,衣冠仕汉辰。交游纷若凤,词翰宛如麟。
纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。"
一朝限原隰,千里间风烟。莺喧上林谷,凫响御沟泉。
"结庐东城下,直望江南山。青霭远相接,白云来复还。
风月虽殊昔,星河犹是旧。姑苏望南浦,邯郸通北走。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 李錞

"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
黄金锁子甲,风吹色如铁。十载不封侯,茫茫向谁说。"
平旦鹓鸾歌舞席,方宵鹦鹉献酬杯。"
"虎殿成鸿业,猿岩题凤赋。既荷大君恩,还蒙小山遇。
"春色照兰宫,秦女坐窗中。柳叶来眉上,桃花落脸红。
翠斝吹黄菊,雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞,为拂绣衣尘。"
是遇皆新赏,兹游若旧年。藤萝隐路接,杨柳御沟联。
"穆穆圣皇,雍雍明堂。左平右墄,上圆下方。


侠客行 / 张素

寒云暧落景,朔风凄暮节。方欣投辖情,且驻当归别。"
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出,浦树相将歌棹回。
清规留草议,故事在封章。本谓山公启,而今殁始扬。
画像临仙阁,藏书入帝台。若惊能吐哺,为待凤凰来。"
"私言切语谁人会,海燕双飞绕画梁。
夜栖旦鸣人不迷。"
"蝉嘶玉树枝,向夕惠风吹。幸入连宵听,应缘饮露知。
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。


画堂春·雨中杏花 / 邓林

油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"
嘉我常联翼,金貂侍玉墀。迹参前马圣,名缀鬻熊师。
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。"
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水,月照寒波白烟起。
松间明月长如此,君再游兮复何时。"
鸳瓦云消湿,虫丝日照明。辛勤自不到,遥见似前生。
碧川迢迢山宛宛,马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅,
岁华空冉冉,心曲且悠悠。坐惜芳时歇,胡然久滞留。"


唐雎不辱使命 / 勾涛

便道恩华降,还乡礼教崇。野尊延故老,朝服见儿童。"
古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。
穿溆不厌曲,舣潭惟爱深。为乐凡几许,听取舟中琴。"
畏人避犬投高处,俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾,
"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。
传闻此处投竿住,遂使兹辰扈跸归。"
"展骥旌时杰,谈鸡美代贤。暂离仙掖务,追送近郊筵。


口技 / 章溢

"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。
"暮宿南洲草,晨行北岸林。日悬沧海阔,水隔洞庭深。
调均风雨,制度阴阳。四窗八达,五室九房。
夜栖旦鸣人不迷。"
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
"旌旗闪闪摇天末,长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞,
岂不是流泉,终不成潺湲。洗尽骨上土,不洗骨中冤。
"萧条登古台,回首黄金屋。落叶不归林,高陵永为谷。


渔歌子·柳如眉 / 孙星衍

贪天僭地谁不为。"
"驾言寻凤侣,乘欢俯雁池。班荆逢旧识,斟桂喜深知。
水骛鲜居。林渚萦映,烟霞卷舒。花飘粉蝶,藻跃文鱼。
"兽之穷,奔大麓。天厚黄德,狙犷服。
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
林里春容变,天边客思催。登临信为美,怀远独悠哉。"
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。(第十一拍)
斜照移山影,回沙拥籀文。琴尊方待兴,竹树已迎曛。"


八月十五夜玩月 / 徐光发

鸭桃闻已种,龙竹未经骑。为向天仙道,栖遑君讵知。"
负米无远近,所希升斗归。为人无贵贱,莫学鸡狗肥。
侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱,香轮骛水珠为网。
牵缀从浮事,迟回谢所钦。东南行舫远,秋浦念猿吟。"
冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。
静发降灵香,思神意智长。虎存时促步,龙想更成章。
重林间五色,对壁耸千寻。惜此生遐远,谁知造化心。"
烟霞肘后发,河塞掌中来。不学蓬壶远,经年犹未回。"